俞竹筠
西元756年六月，叛軍安祿山逼近長安，唐玄宗與楊貴妃等人倉皇出逃。行至100多裏的興平馬嵬坡附近，護駕官兵鼓噪不發，殺死楊國忠，請斬楊玉環。在太監高力士的勸說下，唐玄宗揮淚賜楊玉環三尺百綾自縊。官兵匆匆張望後，即草草葬於馬嵬坡。唐軍收復長安後，玄宗便密令太監遷葬貴妃。據舊《唐書》載：“肌膚已壞，香囊猶存”，但《新唐書》刪去四個關鍵字“肌膚已壞”，僅留 “香囊猶存”。為啥“肌膚已壞”，骨頭不見？僅“香囊猶存”？新舊《唐書》，均未提貴妃遺骸。
千百年來，史家與民間一直對此質疑。白居易《長恨歌》曰：“馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處”，懷疑只是“衣冠塚”；《紅樓夢》第51回薛寶琴詩曰：“寂寞指痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。只因遺得風流跡，此日衣裳尚有香”，說她去了日本；2002年，日本影星山口百惠更聲稱，自己就是楊貴妃的後裔。
我國著名學者俞平伯、周作人撰文說：楊貴妃輾轉到日本定居。日本學者渡邊龍策在【楊貴妃復活秘史】文中，考證道：楊貴妃逃脫馬嵬坡後，得到唐代舞女和樂師的幫助，輾轉到揚州，後在日本遣唐使團的幫助下，乘船到日本山口久津縣登陸。至今，久津還有【楊貴妃墓】。山口百惠是山口人，故自陳。另據，香港南宮搏先生《楊貴妃外傳》雲：貴妃被縊後仍一息尚存，由貼身內侍和宮女將她救護……
據祖上說，揚州甘泉山唐代“宮女墳”，亦算佐證。
楊貴妃在宮女陪同下，逃亡揚州說，甘泉山一帶歷來就有傳聞。姆媽就聽奶奶說過，我也聽前輩講過：
甘泉山系蜀岡餘脈，那裏從吳王夫差開邗溝，築邗城起，就是龍興之地。隋唐時，更是揚州城繁華鬧市。上世紀70年代，村民曾在路邊拾到漢廣陵王玉璽一枚，報紙上曾登載過。姆媽說，祖上在此，有新墳、老墳各10畝。70多年前，我曾隨姆媽上過墳。老遠就聽見墓園風聲濤濤，古木參天。姆媽指著鄰近的【宮女墳】說：那裏葬的宮女，就是捨身救楊貴妃逃難揚州的宮女。那年我10歲，好奇地聽她講這段地老天荒的故事。
史載：西元618年，隋末農民大起義風起雲湧。隋煬帝楊廣逃到揚州，被其親信宇文化及縊死在江都宮。媽媽說，隋煬帝一死，江都宮“迷樓”裏的宮女，紛紛逃入民間。甘泉山靠近迷樓，不少宮女嫁給鄉人。你奶奶也是甘泉山人，爺爺見她生的標緻，說是隋末宮女後代，娶為“二房”。其實，捨命救楊貴妃的宮女，才是隋末宮女的後人。她從小入宮，隨侍楊貴妃。史載楊貴妃：“貌美，性聰，善歌舞，通音律”，平時，貴妃除陪玄宗吹笛、羯鼓、歌舞外，還教宮女吹拉彈唱，與總管太監及宮女等，相處甚善。
那日事變，楊貴妃並未死，總管太監高力士與宮女密謀，讓宮女替身自縊。為掩人耳目，高力士連唐玄宗亦瞞著。宮女與貴妃易裝，並佩玄宗所贈香囊。由於宮女事先吞了還魂丹，待嘩變官兵匆匆驗屍後，即被太監與內侍救活。下葬的，乃假人填草著貴妃衣物與香囊，宛如貴妃。護駕官兵匆匆驗看，信以為真。後來，宮女與內侍攜金，護貴妃逃至洛陽。途中遇險，內侍與歹徒搏鬥身亡。幸遇宮廷樂師李龜年等一班梨園弟子相救，一路沿大運河南下，輾轉到揚州。
宮女老家靠近蜀崗唐城宮闕，她在司徒廟附近覓一道觀，讓貴妃藏身當道士，吃齋念佛…。不久，宮女不幸染疾身亡，貴妃感其恩，厚葬於甘泉山腳。1945年清明節，日本鬼子張牙舞爪，尚未投降。奶奶和媽媽上墳，均親眼目睹一群日本人手持鮮花，祭拜宮女墳。當時，亦有不少鄉人圍觀。
楊貴妃料理宮女喪事畢，隨日本遣唐使去了日本…。到了日本後，受到天皇孝謙的熱烈歡迎。貴妃盡其所能，將中華傳統技藝、歌舞音樂，悉授之。其中有些曲調，中國失傳，至今日本猶存。不僅如此，楊貴妃足智多謀，還幫孝謙天皇挫敗了一次宮廷政變，深受朝野愛戴。關於楊貴妃從揚州逃往日本一說，至今老揚州仍傳說。現在，還有日本婦女自稱是楊貴妃的後代。無論去馬嵬坡，還是到日本獲町、久津貴妃墓，總喜歡摸摸墓碑、取點泥土，說回去生又白、又俊、又聰明的漂亮孩子。