姜明
人，天地間的至高生靈，被概念界定為能製造工具並能使用工具進行勞動的動物。人，是動物，是能製造和使用工具的動物，是能勞動的動物。勞動創造了人，勞動是區分人與其它動物的標誌。
詩，人類最精練的文體，被概念界定為有節奏有韻律的文體。詩，是文體，是有節奏的文體，是有韻律的文體。節奏和韻律是區分詩與其它文體的標誌。
歷來，把具有人形之物稱人。如泥人，雪人，紙人，稻草人，機器人等等。但都不是有血有肉有感情的，能製造和使用工具進行勞動的動物，因此，都不是真人。
當今，人們把形似詩歌的分行的文體也稱詩。如自由詩，散文詩，先鋒詩，現代詩等等。但凡沒有節奏沒有韻律的詩，都不是真詩。是詩，不分行也是詩；不是詩，分了行也不是詩。
癡情於現代詩的人們，把無節奏無韻律的詩標榜為現代詩是徒勞的。因為所謂的現代詩，其實質是倚存於內容而不是形式。如果指形式那就荒唐了，因為新詩至今尚無確定的形式，它一旦拋棄了內容其形式便毫無意義地消失了。
中華民族詩歌納宇宙大自然的節律法則或規律而形成了詩歌自身的節律法則或規律。節律，即節奏和韻律是永恆的，從遠古到未來，從自然到社會，永遠是鮮活的。節奏和韻律是詩歌內容的載體，內容與節律辯證地統一而成詩。拋棄了節奏和韻律內容依然存在，但不是詩；拋棄了內容，節奏和韻律依然存在，但也不是詩。因為，單憑內容可以成文，但只能是除詩以外的別種文體。而單憑節奏和韻律也會神奇地反映內容，如樂曲，器樂演奏，舞蹈等等。但若拋棄了節奏和韻律便是一塌糊塗！因此，我們宣導新韻，因為新韻是有節奏有韻律有機的內容和形式辯證地統一體，是真正的中國新詩體；新韻代表著中國詩文化發展的前進方向。
節奏和韻律是寫中國詩歌的法則或規律；節奏和韻律是中國詩歌的生命！