(中央社訊息服務20240709 14:50:04)你有多久沒和自然一起生活了？自然是萬物生命的源泉，全球氣候變遷對人類生活釀成危機，在世界宗教博物館舉辦的第18場回佛對談中，學者專家以「與自然共存的生活法則」為題，從媒體觀察、社會學、心靈信仰和實作案例提出警醒和建議，快速的科技生活讓人常常忘了與自然互動，希望人們重新整理價值觀，尊重、保護、回歸自然，學習並實踐與自然和諧共存的生活法則，共同營造地球和自然的永續環境。
「與自然共存的生活法則」對談主講人彭光偉，是三立新聞台「消失的國界」資深記者，去年8月，採訪北極斯爾瓦巴的科學研究站，那兒是北極熊的故鄉，是雷神索爾的故鄉，除了看看極地霸主北極熊，也以「我是地球人」在節目中說出北極的生態真相。他說，氣候變遷是全球對人類造成巨大的衝擊，是既定的事實更迫在眉睫，而北極是氣候變遷的第一線，科學家長期進駐研究站，試圖找尋氣候變化的端倪。
人類一小步 都可能造成自然變化
北極隨處可見雨後的苔原、沈積地和熊掌，根據科學家觀察，之前一週可以看2、3次的冰川崩落，現在1個小時，可以看到好幾次冰川大片的崩塌，高度和廣度巨大得讓人震撼，只因為暖化加速了冰川崩落的速度。2023年，夏天最高溫創了紀錄，現在海平面溫度也偏高。彭光偉說，我們的任何一個小步都可能對自然造成變化，愛山不一定要親山，喜歡高端旅遊、探索的人們，在驚喜之餘，是不是可以想一想生活中如何與自然共存？
孟磊來自美國、而後在台灣落地生根，他是台灣首位樸門教師認證講師，創辦「大地旅人環境工作室」，是台灣「樸門」永續設計學會創會理事長，主張地球太空船的概念，具體設計土地、生態環境的永續生活，在台北市陽明山平等里應用樸門打造「風之谷」家園，藉由實作實踐自然永續的設計。他說，所有生命都有貢獻，都有它的功能，地球就如一輛載具，是承受我們生命由生到死唯一的班車，我們必須學會照顧這班車，我們是地球的乘客，要為未來的世代提供服務。
照顧人類、照顧地球、公平分享資源
「樸門」是什麼？它是一套用來支持人類永續生活的設計系統，有意識地設計與維護一個具有農業生產力的生態系。核心價值是照顧人類、照顧地球、公平分享資源給其他人和生物；目標是將人類的影響，從有害轉變為有益，並為其他動物、植物讓出更多的空間，進而提供必要的生態功能。
孟磊說，每個人都有自己的生存空間，每個人都是設計師，時時刻刻都在管理環境，一塊地就像人體一樣，每個地方都是一個細胞，利用思考和設計，透過人類的智慧傳承，在大自然陽光、水、光合作用下，整理被忽略的畸零地、荒地和雜草地，這個空間歡迎各種物種、生命，累積多樣性生物、土壤和循環儲存能量，將理念化為行動，大家一起實際生活，一個人變一群人，讓公共草皮變成都市農園，建立新的多元生態系，營造好的人類所在。
透過更多的宗教教育 回歸道教精神
曹育齊是台北集神道壇主持，從信仰、心靈層面談如何與自然共存、生態永續。2020年以「潮牌道士」一書受到重視，他說，道士包辦人類的一切婚喪喜慶，因為社會發展快速、人性功利的需求，過多的傳統民俗行為、觀念和走向，不僅不合時宜，也充斥太多人云亦云、積非成是，甚至有些鋪張的行為非常不環保，而且是傷害大自然的。
如何在民俗信仰和自然議題中平衡？他說，宗教沒有那麼神神鬼鬼，沒那麼多的必然、必要，或是一定得遵守的規定，很多做法可以考量自然生態並與時俱進，透過更多的宗教教育回歸道教的精神，希望一切回歸自然，和社會平衡共存，創造更和諧有愛的社會。
社會加速發展 讓我們離自然很遠
東海大學社會學系副教授萬尹亮從社會學的觀點，談到氣候危機和永續生活的轉型。他感嘆說，現在人們的生活方式，已經離自然生活方式很遠了，整體社會型態已經是電力化、汽車化的社會，電力支撐人類的進步，我們是站在電池、電線上的人們，因為社會加速前進發展，讓我們離自然、溫度、濕度很遠。
他說，外食和肉食的社會食物系統，也改變人類自然的生活方式，消費轉型不只是生產系統與科技的挑戰，人們生活方式也必須改變，一個人可以走得快，但一群人走得遠，不一樣的社會型態轉型，需要不一樣的治理架構，透過實踐社群、基礎設施、價值觀改變，經由社會實作共同型態根本永續轉型。也就是說，整體社會必須換另外一條軌道生活，由個人發起，透過不同類型的人交流、對話，將思考化為行動，進而建設設施，換來政策的支持與行動。
他分享了一些例子，例如：實踐社群可以比照「地球花園」概念，透過消費者的參與，組成消費合作社，組成共存，共用、共樂、共生、共耕、共食、共工的生態村；基礎設施建設與其蓋高速公路，不如蓋水池、公園或腳踏車高速公路；不論是醫療、交通或生活，人們必須放棄以金錢為衡量的價值觀，改為追求社會福祉和美好幸福的價值觀，才能說服政府或決策者改變，最終帶來美好幸福的自然永續轉型生活。
