前高雄市長陳菊的父親也是台籍老兵，她深知許昭榮推動成立台灣歷代陣亡將士紀念碑的努力；也曾陪同蔡英文參加秋祭活動，但僅此一次，直到蔡英文任滿下台，對於二戰台籍老兵的問題與訴求始終視而不見。
作者/陳婉真
文化部於日前發函給相關單位，定9月18日舉辦一項「老兵與眷村文化保存諮詢會議」，為成立國家老兵紀念館作準備。
文化部在議程的〈承辦單位報告〉中說：
老兵是台灣歷史重要的一部分，眷村則與老兵故事密切相連，近來眷村在修復與活化之發展過程，透過梳理眷村的歷史脈絡與其文化意涵，使歷史記憶與脈絡重現，讓國人更加認識、了解眷村的歷史與文化。
老兵所存留下來的史料檔案、文物影像、新聞報導、文物事蹟 ，乃至藝文作品，數量龐大，深刻感人，倘能加以徵集、展示，將會使更多人認識老兵的故事，讓台灣社會銘記這段重要的歷史。
報告中說，本案的提案人是周家安老師。
周家安老師何許人也？竟然僅憑他一個人就能啟動文化部的國家資源，為成立國家老兵紀念館展開密集的籌備活動？
原來這位周老師的父親曾在中國參加對日抗戰，退伍後於1947年來台覓職，兩年後生下周家安。而周本人大學歷史系畢業後，在國中教書，並在居住地宜蘭長期幫游錫堃助選有功，2000年游任行政院長聘周為行政院顧問，後來游任立法院長，聘周為有給職秘書。
周家安在提案中說，台灣長期以來存有一個心腹大患，就是外省族群與本地族群之間，可說是親切的陌生人，彼此往往缺乏認同，更缺信賴，這個危機必須徹底化解，台灣才有可能同島一命，長治久安。而設立國家級的老兵紀念館，正是展現「從認知到信賴」的最佳場域。
他在提案中說：「無論被迫或主動從軍的底層外省老兵、反共義士、反共救國軍、台籍日本兵、高砂義勇隊、台籍國軍、台籍解放軍等等，無論台灣土生或外來落地，統稱老兵，都是被大時代巨輪輾壓的犧牲者。」
結論是，該館的目的是蒐藏老兵事蹟，汲取歷史教訓，而最大特色是從對立到對話，化解族群心結。
由於1945年以後國民黨強加於台灣人的抗日史觀，及二二八與白色恐怖的陰影，導致台灣參與80年前二次世界大戰的見證者，為避免家人在外轉述戰爭記憶引禍，這些參戰的台籍老兵選擇關閉這段人生體驗，珍貴的歷史記憶就隨著時間消逝。位在高雄旗津的這塊紀念碑，是許昭榮多年爭取，最後以自焚才換得高雄市政府同意設置，目前隸屬於高雄市立歷史博物館下的一個紀念園區 ，也是全台唯一紀念二戰台籍老兵的園區。高雄市文化局每年會舉辦春秋兩祭，紀念台灣歷代戰殁將士英靈。
不知道是不是巧合，文化部這個會議召開前不久，剛好有一部電視連續劇《聽海湧》播出，劇情是談到二戰末期台籍日本兵被調派為戰俘監視員的故事；在台南的國立台灣歷史博物館也同時展出《「聽海湧」與它的時代：二戰下的臺籍戰俘監視員特展》，一時之間，一向冷門的台籍日本兵議題，成為網路熱搜項目之一。
而坐落在高雄旗津的戰爭與和平紀念公園，裡頭有一個面積比旁邊公廁還小的「戰爭與和平紀念公園主題館」，則是全台唯一展示台籍日本兵故事的紀念館，是前台籍日本兵、也是政治受難人士許昭榮，以犧牲自己的生命換取而成立的，目前隸屬於高雄市立歷史博物館，許昭榮的後續支持者成立的「高雄市關懷台籍老兵文化協會」負責承辦長期展出及導覽等相關業務。
最近剛好有一部電視連續劇《聽海湧》播出，劇情是談到二戰末期台籍日本兵被調派為戰俘監視員的故事，很多年輕人頭一次知道原來二戰期間我們的父祖輩參與如此之深，然而，全台灣卻僅有旗津一個面積比旁邊公廁還小的「戰爭與和平紀念公園主題館」，展出一些台籍老兵的紀念物。推動成立國家級紀念園區是老兵協會多年來的願望，卻得不到政府一絲絲的關注，反倒是外省老芋仔的後代提議要成立國家老兵紀念館，讓老兵協會深感惶恐，唯恐如此一來，協會多年的努力將付諸流水，台籍日本兵的問題將被強加上黨國教育的錯置嫁接史觀。
由於戰和館的業務屬高雄市立歷史博物館所轄，文化部所召開的會議只邀請高雄市立史博館，老兵協會完全沒有置喙的餘地，這讓協會會員大感不滿，因而擬訂一份聲明，打算請與會者代為宣讀。
協會認為，1949年撤台的國民黨老兵，有行政院退輔會及各地榮民之家協助照護安養；參戰的歷史有花費十數億的「中華民國國軍歷史文物館」典藏，還有各地佔用原日軍眷舍改建的眷村，轉型為眷村文化館，有各地紀念國民革命軍的忠烈祠；有77事變抗戰紀念日、814空軍節、823炮戰紀念日、93軍人節等各種節日。在國民黨極權統治時期，書寫眷村記憶的書籍沒有被打壓，甚至在中華民國影視娛樂圈還有很龐大勢力的「眷村幫」掌控藝人的生殺大權。
「戰爭與和平紀念公園主題館」牆上有一幅同一個人穿著三種軍服的馬塞克壁畫 ，那是許多台籍日本兵的真實故事，二戰時他們為保衛鄉土參戰，從滿洲到新幾內亞都有他們的足跡；戰後許多人響應國軍號召，到中國打內戰，有人戰死，也有人被俘後穿上解放軍裝成為共軍。台籍日本兵的故事曲折，勉強和外省老兵、反共義士、反共救國軍....一起成立紀念館，恐怕還有很長的路要走。
然而，台灣參與80年前二次世界大戰的見證者，在國民黨政權統治下噤聲，白色恐怖時期，任何可以羅織入罪的蛛絲馬跡都讓人避之唯恐不及，許多參戰的文物、資料，在228大屠殺之後大部份被埋藏焚毀。為避免家人在外轉述戰爭記憶引禍，這些參戰的台籍老兵選擇關閉這段人生體驗，珍貴的歷史記憶就隨著時間消逝，台灣新生代根本無從了解這片土地曾經發生的過往，最後只能接受黨國教育的錯置嫁接史觀。
台籍老兵們的軍事儲金跟戰傷補償，則因為國民黨政權非法處分在台日本私產，導致清算和約遲遲未能制定與簽署，最後成為無頭公案，台籍老兵的權益又再次被忽視抹煞。
中華民國退輔會並不會去照顧這批前日本兵，這些人在戰後只能依靠自己的能力謀生，不敢妄想還有紀念他們為國參戰犧牲的節日。每年的815終戰紀念日，台灣媒體安靜到似乎那場大戰在台灣這塊土地上是不存在的。只有日本東京的靖國神社奉祀30,000多名戰歿台灣兵、沖繩摩文仁之丘樹立「台灣之塔」與李登輝前總統的「為國作見證」碑，還有位於高雄旗津空間狹小的二級館舍「戰爭與和平紀念公園主題館」在保存這段影響深遠的台灣近代戰爭史。
老兵協會強調，並非「戰爭與和平紀念公園主題館」只紀念台籍老兵，而是全台灣只有這一個台籍老兵的紀念館舍。
旗津戰爭與和平紀念公園裡，這個長著兩支長長翅膀的雕像，來自原住民的傳說，如果不幸死在他鄉，給他們兩支翅膀，他們的靈魂就能飛回故鄉。這是被統治者何其無奈的展現，底下三根柱子分別代表三個不同紀念碑，其中戰俘船紀念碑又是另一個未為人知的二戰故事。
協會說，台籍日本兵跟國民黨老兵的歷史，是兩種完全不一樣的史觀及論述，放在同一個場館要怎麼兼顧各自的立場？這也是一種歷史話語權的襲奪。可以想見，當兩者的歷史結合在一起時，使用的史觀就是黨國時代國立編譯館版本的論述，這麼多年來，許多前輩用生命心血重建的台灣近代戰爭史將付諸流水。
如果文化部真的有心，應該要提升「戰爭與和平紀念公園主題館」的軟硬體設備，擴充歷史保存及教育功能，成為台灣對於二戰戰爭記憶保存與和平推廣的重鎮，而不是一直耗費珍貴的納稅資源在疊床架屋的組織之上。
我們回顧台灣從1945年日本戰敗、放棄殖民至今將屆八十年，八十年來台灣的歷史在國民黨外來政權的強力洗腦下，戰前的歷史完全被抹煞或扭曲，導致台灣人有史以來傷亡最多的第二次世界大戰那段歷史全面消失。即便蔡英文執政期間開始提出來（很快就無疾而終）的轉型正義，也是從1945年8月15日以後起算，也就是說，《聽海湧》電影那個年代的台灣兵被當作戰俘處死也是活該！
而今，號稱本土政黨的民進黨執政已經歷了三位總統，只有蔡英文在第二任總統選舉當選後到戰和館參加秋祭活動，騙取老兵的感情之外，從未見有過任何積極作為，反倒是馬英九擔任總統時，大規模舉辦「抗戰勝利70周年紀念」，無論國民黨或共產黨在這一點的看法倒是相當一致，他們至今還在「對日抗戰」，也就是和台灣人父祖輩的國家認同正面對抗。
全世界各國只要有參與過二次世界大戰的，均設有紀念館或紀念園區，唯有台灣是日本攻打南洋的重要基地，有二十萬台灣青年赴戰場，戰殁或失踪者超過五萬人，至今沒有國家級紀念園區。如果文化部真要開始推動，至少應該參考各國的前例，好好規劃。例如在沖繩的平和祈念公園( Peace Memorial Park)，戰死的美軍和當地軍民同樣設有紀念碑，刻上戰殁者的名字，每年日本政府舉辦慰靈祭活動時，戰時敵對的美軍也會參加。圖為駐日美軍正準備開始進行追思活動。(以上圖片均為陳婉眞攝)
而不知道是有心還是無意，文化部這場頭一次提到台籍老兵的會議，好巧不巧就選在918這一天！在中國人史觀裡面，918事變正是日本侵華戰爭的開端，是何其敏感的日子。
這種潛意識裡的對抗心態一日不除，台灣的戰爭史永遠停留在各說各話、互相爭吵的階段；台灣人的二戰史如果去除了台灣人史觀，而要強以國家力量成立一個敵對的、價值觀南轅北轍的國家老兵紀念館，恐怕是在為敵我兩方老兵們於九泉之下，提供另外一個戰場繼續戰鬥，直到永遠……。
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陳婉真，曾擔任《中國時報》記者、美國《美麗島週刊》創辦人、立法委員、國大代表、台灣產業文化觀光推展協會理事長、綠色台灣文教基金會執行長等職務。
她生於彰化縣，從小立志當新聞工作者，台灣師範大學畢業便後順利考進中國時報，仗義執言和使命必達、務實求真的精神，讓她在新聞界以犀利觀點聞名。
她在戒嚴時期挑戰禁忌，即投入政治改革，因此成為黑牢裡的政治犯，但是無畏無懼的堅持理想，不論藍綠執政，從不向威權低頭。
現在是自由撰稿人，想記錄主流媒體忽略的真實台灣故事，挖掘更多因為政權更迭而被埋沒的歷史。