奔騰思潮》別毀了臺語文的優雅（楊渡）
照片取自教育部官方網站
【聚傳媒奔騰思潮專欄】疫情期間，世局蕪亂，時或惶然，孤寂讀思，偶然讀到鹿港才子許夢青詩《螢》甚為有感。「多少照書螢，蕭齋結舊盟，不愁風雨亂，心地自光明。」試著用臺語唸，聲音輕柔晶瑩，句句清澈，真是好聽極了。
再細思其內容，描寫一個讀書人，在黑暗的時代，既無燈火可照路，就用螢火蟲來照書。那孤獨的照書螢何曾不是自己的寫照。那孤獨的生命，和書中的老靈魂結成舊盟，讓再幽暗的時代也不覺迷亂，因為，心地裡自有光明。
簡簡單單二十個字，既歌唱了螢火蟲的特性，也呈現詩人內在的磊落自由的心靈。何其美好動人。
許夢青是鹿港詩人，生於1870年，卒於1904年，只有三十五歲。他自幼受漢學教育，二十一歲時與洪棄生同錄取為生員，以詩才聞名於鹿港。1895年聽到清朝割臺，他悲憤慷慨，連絡各地生員共謀抗日，還上書唐景崧請領兵駐防。7月初，日軍攻彰化，文人的他隨練勇赴八卦山抗拒，可惜寡不敵眾。他奔回鹿港想再招募兵馬起事，不幸弟弟猝逝，他傷心至極，辦完後事，而反抗大勢已去。從此他寄情詩酒不問世事，只寫反抗之詩，教授漢文私熟，聊以自度。
許夢青有一首〈感舊〉也寫得特別感人：「不堪回首舊山河，瀛海滔滔付逝波。萬戶有煙皆劫火，三臺無地不干戈。故交飲恨埋芳草，新鬼含冤哭女蘿。莫道英雄心便死，滿腔熱血此時多。」寫到日本攻臺，萬戶都是劫火，而他心英雄之心未死，更是滿腔熱血。
事實上，許夢青生前與朋友寫詩唱和，用的都是臺語，也就是現在俗稱的河洛「讀書音」來吟誦。那音韻最是接近唐音，讀起來特別典雅，激昂處，彷彿可以高歌；沉鬰處，直教人傷心垂淚。
我特別舉這兩首詩，是為了說明最近的高中臺語文課本，其內容莫名其妙，不僅文字看不懂，完全悖離臺語文的用法，甚且刻意搞一些古怪的字，再配以羅馬拼音、獨創的怪字，讓學生完全一頭霧水。講白了，這種課本除了搞垮學生對臺語文的興趣，更像是惡搞臺語文，似乎有意讓臺語文變得很難看，很難懂，最後達成消滅臺語文的目的。
事實上臺語文該如何寫作文字，學者間有各派說法，互相攻訐不遺餘力，學界皆知。但好歹有一點文化，讓學生學臺語的同時，得到臺灣本土歷史文化的薰陶。卻不料這種教育部審查過的課文，不知是有意還是刻意，讓它顯得特別低俗、粗鄙、無趣，而字的使用更荒誕，缺乏文字學脈絡，簡直可笑。
事實上，連雅堂在1933年（距今九十一年前）的《台灣語典》早就寫過：臺灣之語，傳自漳泉，源遠流長。而「臺灣之語高尚優雅，有非庸俗之所能知；且有出於周、秦之際，又非今日儒者之所能明。」他還舉一個典故：「台語謂榖道曰尻川，言之甚鄙，而名甚古。尻字出於《楚辭》，川字載於《山海經》，此又豈俗儒之所能曉乎！」
我實在不明白今日的臺語文課本，為什麼不以這些典雅的臺語文為讀本，卻偏偏搞得粗糙不堪，連南部臺語家庭的家長都看不懂。把臺語文的優雅消滅，讓臺灣沒有文化，這就是教育部要的臺語文政策嗎？
作者為自由作家
●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
照片取自教育部官方網站
【聚傳媒奔騰思潮專欄】疫情期間，世局蕪亂，時或惶然，孤寂讀思，偶然讀到鹿港才子許夢青詩《螢》甚為有感。「多少照書螢，蕭齋結舊盟，不愁風雨亂，心地自光明。」試著用臺語唸，聲音輕柔晶瑩，句句清澈，真是好聽極了。
再細思其內容，描寫一個讀書人，在黑暗的時代，既無燈火可照路，就用螢火蟲來照書。那孤獨的照書螢何曾不是自己的寫照。那孤獨的生命，和書中的老靈魂結成舊盟，讓再幽暗的時代也不覺迷亂，因為，心地裡自有光明。
簡簡單單二十個字，既歌唱了螢火蟲的特性，也呈現詩人內在的磊落自由的心靈。何其美好動人。
許夢青是鹿港詩人，生於1870年，卒於1904年，只有三十五歲。他自幼受漢學教育，二十一歲時與洪棄生同錄取為生員，以詩才聞名於鹿港。1895年聽到清朝割臺，他悲憤慷慨，連絡各地生員共謀抗日，還上書唐景崧請領兵駐防。7月初，日軍攻彰化，文人的他隨練勇赴八卦山抗拒，可惜寡不敵眾。他奔回鹿港想再招募兵馬起事，不幸弟弟猝逝，他傷心至極，辦完後事，而反抗大勢已去。從此他寄情詩酒不問世事，只寫反抗之詩，教授漢文私熟，聊以自度。
許夢青有一首〈感舊〉也寫得特別感人：「不堪回首舊山河，瀛海滔滔付逝波。萬戶有煙皆劫火，三臺無地不干戈。故交飲恨埋芳草，新鬼含冤哭女蘿。莫道英雄心便死，滿腔熱血此時多。」寫到日本攻臺，萬戶都是劫火，而他心英雄之心未死，更是滿腔熱血。
事實上，許夢青生前與朋友寫詩唱和，用的都是臺語，也就是現在俗稱的河洛「讀書音」來吟誦。那音韻最是接近唐音，讀起來特別典雅，激昂處，彷彿可以高歌；沉鬰處，直教人傷心垂淚。
我特別舉這兩首詩，是為了說明最近的高中臺語文課本，其內容莫名其妙，不僅文字看不懂，完全悖離臺語文的用法，甚且刻意搞一些古怪的字，再配以羅馬拼音、獨創的怪字，讓學生完全一頭霧水。講白了，這種課本除了搞垮學生對臺語文的興趣，更像是惡搞臺語文，似乎有意讓臺語文變得很難看，很難懂，最後達成消滅臺語文的目的。
事實上臺語文該如何寫作文字，學者間有各派說法，互相攻訐不遺餘力，學界皆知。但好歹有一點文化，讓學生學臺語的同時，得到臺灣本土歷史文化的薰陶。卻不料這種教育部審查過的課文，不知是有意還是刻意，讓它顯得特別低俗、粗鄙、無趣，而字的使用更荒誕，缺乏文字學脈絡，簡直可笑。
事實上，連雅堂在1933年（距今九十一年前）的《台灣語典》早就寫過：臺灣之語，傳自漳泉，源遠流長。而「臺灣之語高尚優雅，有非庸俗之所能知；且有出於周、秦之際，又非今日儒者之所能明。」他還舉一個典故：「台語謂榖道曰尻川，言之甚鄙，而名甚古。尻字出於《楚辭》，川字載於《山海經》，此又豈俗儒之所能曉乎！」
我實在不明白今日的臺語文課本，為什麼不以這些典雅的臺語文為讀本，卻偏偏搞得粗糙不堪，連南部臺語家庭的家長都看不懂。把臺語文的優雅消滅，讓臺灣沒有文化，這就是教育部要的臺語文政策嗎？
作者為自由作家
●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。