【勁報記者杜忠聰/臺南報導】台南弎畫廊將於2024年5月18日至2024年6月29日期間，舉辦〈符號的動物—柏巧玲、洪永欣雙個展〉，並於2024年5月25日星期六下午三點舉行開幕和藝術家導覽活動。本次的展覽兩位藝術家將展出大量的新作，誠摯邀請各位對於藝文感興趣的朋友前來感受。
德國人類學家卡西勒曾在《人論》中道：「人類是符號的動物。」人類是「創造」符號的動物，並且只又在「創造符號」的過程中人才能獲得自由，才能成為真正意義上的「人」。那麼，進一步說明，何謂「符號」？「符號」包含「形式」及「意義」，而「形式」便是人類的感官可感知的，像是「信號燈」；而「意義」則是使用符號者約定而成之意義，像是「紅色的」信號燈代表現在「不可通行」。藝術家為這些符號的「形式」賦予「意義」，變成「符號」，而觀者徜徉於這些符號中，感受藝術家「獲得自由」之過程，近一步「獲得自由」。
觀看洪永欣的作品，質地特殊的礦物顏料及重複刷洗繪成的「斑駁感」，給予畫中動、植物一種似「土壤」的環境，牠們靜置於畫布上，卻使觀者有種「動感」的錯覺，彷彿牠們都在山林臯壤中活靈活現；永欣筆下的動物，可分為「獸」與「寵」，前者如〈山之脊〉、〈草原大長腿〉和〈松雞〉等，後者如〈齁齁好眠〉和〈黑睛睛〉等，兩者的氛圍截然不同；〈山之脊〉一作中金黃的光環圍繞在牛隻身上，披在其上的布匹，更是如波斯帝國的細密畫，營造一種神聖又華麗之感，而〈齁齁好眠〉中，沒有華麗的線條及用色，以插圖般的「光芒」圖案圍繞在主體貓間，形成一種可愛而放鬆的氛圍。
柏巧玲的「形式」十分特殊，以自製的擬古宣紙為基底，墨色渲染，朱紅印章為畫面製造層次感。而我認為「意義」在於，她將「詩」之「溫柔敦厚」結合書法技巧，呈現一種至柔而至剛的書寫。柏巧玲展現出「柔」的背後「剛」的一面，在作品〈離多最是〉中，改自晏幾道的詞《少年遊・離多最是》，「東西流水」的「水」字以較淡的墨色勾勒，似乎在象徵似水之情的結束，而後半段柏巧玲也更改了原詩中「斷腸」這樣極致的悲哀情緒，改以「細想從來不與同」收尾，少了為情所困的綿纏憂愁，多了幾分灑脫之氣。柏巧玲在襲承千古的中國字上，注入自己的「意義」，進而形成她獨有的古今共通的特殊符號系統。
洪永欣以獨有的動物符號讓我們重新感知到「動物」之神聖與可愛，柏巧玲則以承襲與創新的書法符號使觀者重新感知到「書法字」背後蘊含的情感。這樣的觀看經驗使我想起吳明益在《苦雨之地》道：「太古之初，人與萬物說同樣的語言，鳥鳴、遠方的星光、風掠過草根海浪的聲音，與嬰兒的哭聲彼此啟發⋯⋯。」其實，我們都是一次次地觀看形式中尋覓意義，解析「符號」，重新「感知到生活」，然後學會我們的語言，學會這樣是愛的表達，學會怎麼表達愛，畢竟到頭來，人類都是──符號的動物。歡迎來弎畫廊感受2位藝術家的創作魅力。
