【禪師說禪】天地人合一的共振修行
講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
雖說眾生都有佛性，但只有「人」才能夠成佛；所以眾生必須先要有機緣投生為人，才能夠修行，才有機會成佛。
為什麼只有人才能成佛？因為人是萬物之靈，是有智慧的；也因為人有智慧，所以才有修佛的機緣。這就好比一個人為什麼可以當總統？因為他有當總統的機緣。同樣地，一個人能不能修成佛，也是決定在這種機緣，以及一位可以提拔自己成就的「明師」。
真師指迷津 通透天地人
明師對修行人要成就而言，是非常重要的；因為有了明師的指引，才有可能明心見性。而這樣的明師，必須要具備「天師」、「佛師」以上的條件，才能讓人見性。
在眾生的境界中，因為無明愈來愈重，所以眾生愈來愈多，而能成佛的人也相對地愈來愈少，幾千年來只有數十人成佛而已。
眾生在輪迴中，能夠為「人」已經非常難能可貴，因為眾生在成就「人」的過程中，上上下下，萬一不能上來，就又淪落到「人」以下的法界。而成為人以後，還要能夠徹底覺悟、修行，才有可能成就。
人在修佛的過程中，必須先要見到法性，才能夠見性。但要修到法性、進而再修到見性，是很不容易的，連許多大法師想要見性，也是相當困難，因為沒有證道明師的帶領，所以兩千多年來，只有寥寥數十人能修行成佛，反倒是成魔的人愈來愈多。
修佛最重要的，是堅定自己的信心，不能對自己產生懷疑。如果反問自己：「我見性了嗎？」馬上便會退回凡人的世界，因為這是自己起了疑心，減低了堅定的心念。
我們所有的修行，都在修這顆心，也就是佛心、妙心。在日常生活中，不管行住坐臥，都要把自己當作一尊菩薩，那麼在面對大小事件時，就可以順利處理；如果還是把自己當成一個凡人，就會天天發生各種煩惱和不如意的事。
打個比方來說，「佛」是有百層樓高的，但如果修到法性時，心術不正，就會成「魔」，所以魔只有兩三層樓高，兩者相差甚遠。成佛或成魔，只在一念之間。
曾有人問︰「既然人本來是佛，為什麼還要修佛？」又問︰「人既然是佛，為什麼還要變成人呢？」
所謂「人有佛性」，是指人有修行成佛的希望，所以在修行過程中，先要了解什麼是自性、法性和佛性，才知道該怎麼修行、為什麼要修行。
自性包括生命體和生命力，生命體是指物質體，例如血液、各種器官、系統、組織……等等，生命力則是精神體，是一種能量；簡單地說，就是一體兩面，「物質」與「精神」同時包容，同時存在。
在天地萬物中，各有各的本性──人有人的本性，植物也有植物的本性，譬如植物有向陽性，就是它的本性。因為天地萬物各有其本性，所以我們修行，要設法把這些本性全部融合為一，而其中最重要的，就是天、地和所有眾生。
天有天的本性，地有地的本性，眾生也有各自的本性，都是不同的，但只有「人」，才能將「天、地、人」合為一體。如果能做到「天地人合一」，就可以見證法性的境界。
天，包括了許多星球；地，舉凡地球上所有的山、海、陸地等，都是地。在這天地之中，包含了各種不同的生命體，我們要如何把這些生命體都合而為一呢？這是大家要去深思、參悟的。
涅槃妙心法 法性通佛性
再者，我們一方面要把「天、地」放入「人」的身體裡，另一方面，也要把身體當成一個宇宙體，把宇宙的一切也放入「人」的身體裡，合為而一。等到有一天，自己能夠見到佛性時，就會發現人體內有一個大行星，而不是只有人的五臟六腑。到那時，不管想看哪一個星球，都在自己體內，不必再往外尋找。
「天、地、人」本來就是同一個整體，但現在卻各自分開；我們要如何把這三者融合為一呢？必須等自己修到與天地同壽的時候。
人的生命體是一個有形的結構體，如果能把這個有形的人體，與天地之間的精神體融合，自然就會生出一種奇妙的感覺──有人會覺得好像原子彈爆炸，有人會感覺像電光石火一般……，這就是天人合一的境界，見到了法性。
如果要更進一步從法性修到見性，就要去「行」，也就是讓所有眾生都能同時成就──成就無量心、無量的體、無量的法性和無量光，成就一切的無量。等到有一天，當自己見證這「天地」奉獻的時候，就是見到了佛性，那時就會知道，原來大家都是同一尊佛。
今天師父傳給大家的，都是修佛的方法和過程，讓大家有一個正確的概念和方向，而不是盲目地修。尤其最重要的，就是修這顆心，要讓自己能感應「天、地」同時存在，而不是「天是天、地是地、自己是自己」。因為在這無量的心之中，最怕的就是「你還是你」。所以修行一定要有正確的觀念。
自性是需要天天禪定的，這樣修行才會進步，才會有「天地人合一」的時候，才能夠見證法性，進而見到自性。