【大島記：渾沌台灣】錢鴻鈞推薦序分享之2

文/錢鴻鈞

第五站：大武鄉尚武國小

或許，是祖靈顯靈吧？我們竟然在尚武國小，看到蛇神的「蛇蛋」了。
魯凱族、排灣族都崇拜百步蛇神，排灣族甚至傳說，他們祖先是「蛇蛋」孵化出來的。大武鄉是排灣族的傳統住地，在這裡看到「蛇蛋」不足為奇；不過這個「蛋」不是真蛋，而是一顆上操場的「石蛋」，用灰斑大理石雕刻成的，千年孤寂的安置在一座水泥基座上。

前來尚武國小的原因，其實不是為了場景踏查，而是詹老師想回顧一下，他與此校的一段因緣。話說民國六十年代，他師專同學許献平來此初任教職，某年暑假邀請幾個學妹，開辦一期國樂教學營，他也過來協助一週。此次回顧，早已人去物非，校園煥然一新，卻巧遇了這顆「石蛋」；我與台西桃認為這只是一件裝置藝術品，他則堅持，這是一顆百步蛇的「蛇蛋」。果真如此，那就不能不說，這是「蛇神」巧妙的安排吧？

排灣始祖的「蛋生說」，「蛇蛋」有白色、紅色、黃色、青色，分別孵化出階級族人的幾種說法。這方面的傳說，寫在十八章〈幻豹迷煙〉裡。但是詹老師說，他把幾種莫衷一是的說法，化繁為簡，整合為白蛋孵化成頭目、貴族階級，青蛋孵化成勇士、平民階級，如此既不背離傳說本意，也比較簡明易懂。

無論如何，當「蛇蛋」被昇華成藝術作品，「蛋生說」被演繹成文學作品，我都認為這是有心人應該要做的好事。

第六站：都歷海灣

此站位於台東成功鎮南邊的都歷社區，這是一片阿美族部落的亮麗海灣。部落連同海灣的情節，寫在第二十一章〈海枯石爛〉裡。小說中，演繹小矮人、箕模人，以及混有卑南、魯凱血統的排灣人，北上初訪邦查人的經過及互動。

這個海灣，古名「巴茲風岸」，黃昏大海退潮，讓出大片沙灘，提供給都歷族人使用。淺灘上，男男女女，老人在賞景，小童在戲水，勞累的在泡澡，勤快的在拾螺；殘瀦灘面，平靜無波，倒映著老人年邁的皺臉、小童抽茁的裸身，倒映著男人結實的裸體、女人豐腴的裸胸。

這是這個章節裡，幾千年前的海灣寫照。現場，藍天白雲，風平浪靜，海灘如鏡，倒影微漾，簡直就像沈浸在海市蜃樓中。而醒回現實，不能不驚艷東海岸之美；此外，也不能不讚嘆作者運用原始海景，勾勒天人合一的妙筆了。

第七站：小馬遺址

小馬遺址有兩處，一處是小馬海蝕洞遺址，位於台東東河鄉馬武窟溪口南北兩岸，是由十幾個海蝕洞穴組成的遺址群。學者考證指出，這是一處兼具上層新石器時代、下層舊石器時代文化特徵的重要遺址。並指出在空間緯度上，下層文化似與八仙洞群的潮音洞，屬於同一系統，且可聯想彼此似有因襲性。

另一處是成功鎮的小馬龍洞遺址，距離前者北邊約兩公里，是個口窄洞長的暗穴。學者考證認為，此洞與前者地點、海拔相近，之間應有一定的類似性。

此書依據前述考證結果，寫在第二十一章〈海枯石爛〉裡，藉由巫術重現兩個階段，舊石器時代的小黃人、小黑人的遠古相遇，以及新石器時代的小黑人、邦查祖先的近古互動情形。

現場，我們略過前者，只踏查後者，但只是詹老師獨自前往。原因是我太累了，車子停在路旁就睡覺了。而詹老師因為臨時內急，走去不遠的水溝方便，卻從此一去不回；台西桃非常緊張，跑來要我分頭找人，卻找不到人，我們都以為他是被史前人變成的「魔神仔」牽去了。

大約將近兩個小時之久吧？他滿頭大汗的平安回來了，台西桃鶼鰈情深，喜極而泣。「不會啦，史前人哪會害我呢？我幫他們寫故事，讓他們重新活過來，應該感謝我才對啦！」詹老師哈哈大笑。這也算是一段有趣的踏查插曲吧？

第八站：男人石

此站位於小馬遺址北邊約二十五公里，其東南邊不遠的海灣，是海蝕礁岩群羅列的石雨傘漁港。

男人石，其實只是一顆獨自聳立的石灰岩巨石，高約18公尺、直徑約15公尺，說與男人有關是有點勉強。倒是有牽強附會者，參照當地阿美族人祈求婚姻幸福、生育傳說，在週邊設置了一些「男人陽具」的石雕，非常引人遐想。結合傳說與這個地景，此書在第二十一章〈海枯石爛〉裡，寫下了這樣的描述：

此石，一柱擎天，拔地而起，藤葛攀爬其上，有如青筋條條暴竄。
爆筋的「陰莖」，頂著怒張的「龜頭」，好像就是男神特意用來昭示洪荒兒女，認真相愛，努力生子的吧？「嘖，嘖，好強壯的洛基奇！如果邦查人都來借用，以後你們子孫，一定大大贏過排灣人、箕模人、普悠馬人、魯凱人、嘎浪人！」男人們不禁羨慕的想像著。

洛基奇（阿美族語，男性生殖器），也就是幾千年前男神扶拉爾，特別留下的這顆「男人石」；此石，日本統治時期，另稱為「靈陽岩」。事實證明，「男人石」確實很靈驗，受盡族群欺壓、到處流浪的阿美族，後代人數遠遠多過其他原住民，子孫無論在政治、運動、音樂、藝文上，更都佔有重要的一席之地。

「能不敬佩，這位男神扶拉爾，擁有先見之明嗎？」詹老師讚揚道。

一路上，詹老師幾次提到，寫作要有感覺，要能想像天空的顏色，海洋的氣味。讓「文字」呈現「顏色」、「氣味」，這個不簡單；不過，詹老師好像很有把握的樣子。是的，他都完成神乎其技的此書了，海天的想像，不就更簡單嗎？

我只能說太平洋實在好藍，連小港口都沒有臭味。而天上的雲朵，成塊飄浮在一起，好像西台灣很少見到；還有，雲朵反射陽光在海面的變化，也很特別。海的藍色，映照著雲的白色，整個靈魂簡直都被勻化成乳藍色了。

以上所記，只是全書包括序曲、尾聲在內，共計二十三章中的四章，其面向已經如此多層可觀。其他章節內容，其實也像東海岸一樣，合而觀之，儼然可視為蠻荒台灣環島一圈，各地區風物、各族群風情的溯古遊歷。

詹明儒是一位非常有心的小說家，筆法善於調勻出各族群的文化況味，他的出現是台灣文學的一個異數。我嘗試著找出他的創作脈絡，發現受到前輩作家的影響並不明顯，但也可能都被他融合內化了，獨創一格了；不過，走的是大河小說的路線，這是與鍾肇政、李喬、東方白、黃娟他們，不謀而合的。

此書不僅是台灣文學的超越之作，更有著借用台灣這座大島的小縮影，引伸為整個地球人類價值的大企圖。感覺上，這部小說應該能將台灣文學，帶入世界文壇而恭賀與歡喜；私下裡，並希望五十年以內，台灣有人能追上這部好作品。

（江明樹推薦序分享之1，請待續）