客底研究計畫主持人，雲科大教授黃衍明調查發現，客底形成的時間，大約是在清末到日治時期，這段時間客語流失得非常快，臺灣的客底客家人，以福建籍的居多，大多隱形了好幾代，要如何找出這些隱形的客家人，實在是困難重重。 臺灣的客底客家人，大多已經隱形了好幾代，在聚落裡聽不到客家話，鄉親們也大多不了解什麼是客家，要去哪裡挖出客家人，找出客家歷史，實在相當困難。 嘉義縣溪口鄉文化生活館長 王秀眉：「要知道自己是不是客家人，可以從兩個地方可以去看，一個是祖籍、一個是語言，但是對溪口鄉來講的話，語言的部分已經喪失了，很多的鄉親，他不知道自己是客家人，那對於我們要去執行的時候，那我們要去問，又不知道去哪裡去找客家人。」 客底研究計畫主持人/雲科大教授 黃衍明：「主要的困難是說，現代人比較不注重他們祖先的來源，所以意思是說，他遺忘了祖籍地，雖然隱約知道，他們可能是從哪裡來，可是沒有充分的文字資料去斷定，他原來是從哪裡來的，所以這個祖籍的遺失，是一個非常嚴重的問題，所以我們很多是一個很模糊的狀態，沒有辦法判定的狀況，可能非常非常多，大概占了一半以上的案例。」 嘉義縣客家地方輔導團 陳淑端：「文化的植入，如果是用強勢的話會造成反效果，那我們其實第一年的時候，我們有很急切的希望告訴你，其實你是、你不要忘記了，那你可以來做恢復，可是我們發現反彈太大了，甚至會有公所說，你知道我們去敲門、去訪問人家，人家會把我趕出來耶，那後來我們覺得說，啊 我們不應該這樣子的，這麼強勢，所以我們會比較慢慢的去做這個推動。」 然而更加現實的狀況是，隨著老人家逐漸凋零，調查計畫時間緊迫。 嘉義縣溪口鄉文化生活館長 王秀眉：「溪口它是一個與時間賽跑的鄉鎮，那我們不做，看到耆老一直在凋零，其實我內心非常的擔心，也很害怕就是說，我們會發現到，這個耆老走了，等於很多的東西、很多的資料，資源的部分，它就是斷掉。」 隨著時代變遷，許多事物消失就是消失了，從中央到地方，大家努力找回客底，也希望客底族群漸漸被看到。 臺南市客委會主委 古秀妃：「最主要就是文化多樣性，就是說人類和生物一樣，文化和生態生物一樣，如果我們的生態變成一項的時候，這整個就會沒辦法平衡，沒辦法平衡的時候整個會傾斜，其實對人類的生存是一個很大的挑戰。」 客底研究計畫主持人/雲科大教授 黃衍明：「我個人覺得，我們並不是要把臺灣的客家人變多，而是讓大家知道說臺灣這個漢人社會，基本上是閩客一起共同創造的，那客家人變客底這個事情，基本上是一個族群融合的結果，它是一個文化的現象，所以既然知道自己是客底，那對客家的文化的接觸，就會更進一步想去認識了解，那這有助於，我們去認識臺灣的多元族群文化。」 循著不多的線索，找尋客家的脈絡，這2年來的調查研究累積了不少成果，也讓客家的拼圖更加完整。