當然我是最開心的，因為在大年初一的早上，給父母長輩磕完頭後，我就開始和弟弟妹妹點夜裏的散財神的收入。之後，我會都把這筆錢交給我媽。當做我新學期的學費。
我曉得的，我們村的鄰居們，她們對我的稚嫩的字是有說不出的感情。可能她們都不大識字，雖然國家貼心的讓村裏給開過掃盲班，她們也用心習過。但過日子，人生那麼多事，哪有人會莊重到春聯也要一筆一劃自己寫嘛。會寫字的人，雖對未來充滿憧憬，但是寫春聯只不過是個形式罷了。交給一個小孩子寫嘛，一是大人辛勤一年了偷個懶，二是也可以鍛煉一下後生，大家各有所得挺好的。我也曉得的，財神紙的小紅紙片我可以寫出無數張，但是我們的村莊戶數是有限制的，怎麼樣才能變的送出去更多呢。在這個只有一夜發放權的夜晚，如何將紅紙變成錢，我們這些孩子們絞盡腦汁，才有了前面重複打圈散財神的鬧劇。
我從沒中斷給鄰居寫春聯，不過我讀中學後因學業繁雜，就再也沒有散過財神。我十六歲時，我家就去了上海種菜。那時候起，就再沒有給鄉鄰寫過春聯了。最深刻印象是2018年，我從上海回鄉結婚那一年。我已是我們家的新主人，那個除夕夜晚我準備了好多硬幣，來我們家散財神的孩子們也特別多。我開心地接過這些象徵健康、平安、好運、幸福財神降臨的小紅紙片；看著這些年輕、充滿陽光與朝氣的孩子們來到我家散財神，我恍惚著好像看見多年前的我自己，多像我與自己的一場命運輪回呐。過去發生的一切，都走進了折疊的時間裏；我想到的時候，過去的時光又都回來活躍在我們的眼前，像昨天才發生的一樣。慈祥的廣婆婆，後來無疾而終微笑地離開人世。張鰥夫後來是病死了；據說，張鰥夫臨死前，他給貼心的給自己佈置好了靈堂，他躺下咽氣前，還給自己的頭前面點上了煤油燈。
我一直在思考迎財神的來源，據說迎財神從宋朝就開始了。隨著財神信仰的逐步發展，越到近代，財神越多，不斷有新的財神被創造出來。財神在不同地區也不一樣，如北方會以比幹為財神，南方則是商人範蠡、沈萬三、趙公明等常見的財神，佛教中的彌勒佛也常被奉為財神。我們常說的“五路財神”，可追溯至印度佛教中的五通神，隨佛教傳入中國。此外，學界還有文財神、武財神、正財神、偏財神、准財神等，“五路財神”一解為東西南北中五路都能得財。也有說趙公明和他的四位助手合稱“五路財神”。江南地區的《五路財神寶卷》則稱有一位孝子，與其四個結義兄弟一起做生意，賺的錢家裏堆不下，於是五人決定要做賠本買賣，將錢財散給天下人，但越是想賠本，越是歪打正著地賺更多的錢。他們能賺錢，又願散財給百姓，就成了廣受喜愛的“五路財神”。
外國也有財神，西方神話中掌管財富的神叫普路托斯，是一個頭飾葉冠，手持豐饒角的兒童形象。豐饒角可倒出無窮無盡的財富，特別像中國財神的聚寶盆。日本的“財神爺”叫惠比壽，原本是漁民信仰的“海神”。他的形象是一位頭戴烏帽，身穿狩衣，左手鯛魚、右手釣竿的釣魚翁。他手上拿著的鯛魚和釣竿象徵著漁民對風調雨順的期許。隨著日本海運興起，惠比壽成了日本民眾心目中的“商業之神”、“財神”。在印度，當地百姓所推崇的財神是象鼻財神。是印度教護法神，也是婆羅門教濕婆的兒子，名叫“毗那夜迦”，又稱“象鼻天”。象鼻財神主管天庫，善於理財，象鼻財神在亞洲地區流傳十分廣泛。在同樣有著佛教傳統的泰國，象鼻天也被當地百姓視為財神，放在商店內供奉，一些當地人稱之為象頭財神天。在藏傳佛教中，則稱之為象頭王財神。
中國現在更是有了九路財神，他們體現中華的傳統美德與忠孝信義仁勇等美好品質。我們信仰財神從單純的“求財”到不斷豐富內涵，將祈求健康、平安、好運、幸福等都包含在內，讓其在民間的根基與感情非常深厚。我們豐富的財神文化相容並蓄，融合了儒家思想、道教信仰、佛教信仰等內容，全社會上下一起共同參與了財神形象構建，並實現了價值觀上的統一。隨著時代和環境變遷不斷演變，迎財神成為因地制宜、可紮根本土亦可傳播海外的信仰文化。
我偶爾會想起曾經的廣婆婆，可能她早就知道我們這些孩子們總是來了又來，她不忍拆穿並微笑相待。我也偶爾想到那個男孩子拿出來小鞭炮點燃扔進院子裏，把人家院子里弄的劈裏啪啦響的那個雞飛狗跳的夜晚。正是因為有他們，硬是把曾經貧困又艱難的年代，折騰出一些歡笑與顏色。
現在的新年，村莊上再也沒有人散財神啦！當初接財神的人們，通過努力奮鬥都過上了幸福富足的日子。我們村基本家家都過上了有洋房汽車的生活，現在過的日子是天天家裏都有財神的日子。有一些人還在城裏買了房子，老人孩子都被接去城裏生活了。勤勞創新致富，我真切地感受到人們生活從貧困到富強美滿的整個過程；那讓人有一種振奮人心的巨大的喜悅感！
我們雖不再散財神，但生活中又被我們繼續著。我從上海回來後，在家鄉開了一間教育公司，我們有公益助學的專案；我還和書法協會的老師們合編書法練字的教材，我們用心一點一滴將財富與知識散出去，不求回報。
散財神，是我童年時候人生最美好的經歷之一。謝謝曾經的貧困，讓我們對當下的好日子，倍感珍惜。