【專欄】中國「跪拜禮」是奴化人性的教育

中國文化的「跪拜禮」，是帝王極權主義政治環境逐漸所形成一種帶有侮辱性質的禮儀。在儒家「三綱五常」成為不容置疑的意識形態下，透過跪拜禮，是君臣間效忠帝王防止叛變、鞏固主奴關係的韌帶；更是對祖宗崇拜展現「大孝」的具體表象。這種「屈辱性」的跪拜文化在清朝達到了巔峰。台灣淺薄的歷史文化，明鄭、有清一代與逃亡殖民台灣中華民國，大多數時間都是籠罩在中國儒家政治文化的思想教育宰制之下，「跪拜禮」根深蒂固於常民思想，成為奴化教育的一環。

苗栗縣白沙屯拱天宮從3月18日起駕，一年一度北港朝天宮進香沿途將近有十萬餘人參與媽祖出巡的行列，神轎所經之地信眾前呼後擁，一路萬民跪拜在地迎接；甚至伏跪地上等待媽祖神轎從身上經過「倰轎底」！信徒更相信小孩子「倰轎底」可以得到媽祖保佑平安長大？小孩子從小就在父母對神祇的信仰迷信中，浸染伏跪在地、屈膝「舔神」的奴化教育。

2023年10月有一則新聞報導，台北市延平國小穿堂有一尊孔子像，每逢學期評量舉行前，就有不少學生向孔子雕像高舉雙手跪拜求取考試成績高分。該校校長非但不加以勸告、疏導，還宣傳學生口耳相傳考試結果成績不錯，是校園罕見十分有趣的畫面？國小十歲左右稚嫩純潔無瑕的心靈，為著考試成績而下跪，應當不是「十分有趣」的問題，而是阻斷了小孩子追求知識價值的意義，寄望「跪拜」得到虛幻、不存在的神助，養成投機取巧的人格、被奴化而不自知？

台灣人對宗教、民俗信仰的狂熱，不會輸給西方基督教或回教的瘋狂。只是，來自中國的民俗信仰不具有西方宗教信仰的情操，往往淪為怪力亂神的迷信，而且在帝王政治下對皇帝極權主義的崇拜、震懾與臣服，「跪拜」儀式成為一種教育人民的「奴化儀式」。

拱天宮白沙屯媽祖今年首次進雲林縣政府，縣長張麗善率市府同仁跪地迎接，她感動爆哭、哽咽跪迎表示：「希望媽祖庇佑讓雲林各方面的建設跟福利都能跟六都比擬，尤其要讓雲林縣民脫離貧窮」？作為地方行政首長，是不知致力於訂定福國利民的政策、努力施政？否則張家歷經幾代的縣長，為何雲林沒有脫貧？只知為政治世家累積財富，奠立自我地方勢力；好在馬祖不是神，否則即使如此面對媽祖豈不知汗顏？感動到爆哭，這無異與延平國小的小孩子一般，這正是台灣政治退步的墮落，不問蒼生只求鬼神？

台灣社會的民主自由，若是說已失去、免除對總統的跪拜儀式，寧願為奴的卑賤，那麼，似乎有一種力量繼續指使台灣人隨時跪拜、處處跪拜。國共兩黨偷笑了，他們需要以此馴服被殖民習慣的庸愚百姓，有效形塑中國「跪拜禮」的奴化文化。

因此，當我們每天都在捍衛民主自由時，他們知道防止人民智力進步；「跪拜」具有麻痹反抗意志，消滅台灣民族精神、篡改國家認同，使其順從接受殖民統治；「跪拜」是肅清進步思想、強化奴化思想，甘做亡國奴的教育，是侵略戰爭的助力。