（總主筆李彥謀／專題報導）白沙屯媽祖「粉紅超跑」18年來再次「駐駕」大甲鎮瀾宮，祂先在宮外三進三出後，以極快的速度衝進宮內，引起現場信眾鼓掌歡呼，完成「三媽會」－白沙屯媽、山邊媽與大甲媽。
從電子媒體的畫面，即能感受神明降臨的氛圍，遑論身歷其境的現場信眾；白沙屯媽祖這次「停駕」最久的地方，是苗栗苑裡鎮菜市場的重建工地，此處5年前遭逢火災，攤商、攤販移至他處，臨近百姓買魚買菜均不方便，經過5年拆除、重劃，近來動工，白沙媽在此停駕30分鐘之久，參拜信眾有人雙膝跪地祈佑。
白沙屯媽祖停駕苑裡市場、秀傳醫院
進入彰化，白沙屯媽祖鑾轎繼去年之後，再次來到秀傳醫院，不久前發生三兄妹被撞命危事件，白沙屯媽祖顯然心有靈犀；秀傳醫院總裁黃明和把兩姐妹衣服拿來過香，更期待媽祖顯靈，讓兩姊妹能順利康復。
這次進香，年輕面孔越來越多，外國人也來躬逢其盛。解籤達人黃彥昇接受《艾瑞克in新聞》時表示，外國宗教雖與台灣不同，但虔誠之心大同小異，他曾以「朝聖者之路」的概念向外國人解說，就很容易理解，加上入境隨俗，透過白沙屯媽祖進香，來了解台灣風土民情。
這次白沙媽駐駕的大甲鎮瀾宮，黃彥昇說，「大甲媽」是每年固定路線，進香到新港奉天宮，與新港媽祖一起舉行大典，大甲媽路途停駕的點為固定的，這是擲茭的結果；黃彥昇表示，大甲媽與白沙屯媽的差別，是大甲媽祖沿途有陣頭，有5大團，很多故事就發生在陣頭前，白沙屯媽祖則沒有陣頭，卻同樣有諸多故事。
台灣信仰特殊之處：有神無廟
黃彥昇指出，台灣信仰有一特別之處，叫做「有神無廟」，當初台灣人的祖先從中國大陸過來，只帶一尊媽祖，加上物資貧乏，只好由唯一一尊媽祖在境內輪流巡迴；黃彥昇說，有信仰幾百年了，卻沒有建廟，真的非常厲害。
事實上，有一座媽祖廟，曾經是台灣總統府；黃彥昇說，當年唐景崧等人創立「台灣民主國」，並自立為總統，第二任總統是劉永福，他帶兵駐守南台灣時，即以台南「大天后宮」做為總統府。
黃彥昇說，大天后宮的前身，乃一座王府，是明朝末年寧靖郡王朱術桂所有，有一說施琅入台後，康熙賜該宅給他，但施琅不敢住，畢竟住進「王府」怕被質疑要叛變，後來施琅上疏文，改為媽祖廟。
據目前可考的史料，最早的天后宮，應該是台南「開基天后宮」，建於明鄭時期的1662年，廟裡供奉的媽祖是雕塑於崇禎13年；不過，黃彥昇說，在台北關渡的「關渡宮」，據說建廟於永曆15年，比開基天后宮早一年，但還需要考證，至於興建關渡宮的，是一位富商林大春。
日本治台時期「眾神升天」政策
日本治台時期，害怕因為宗教信仰，台人凝聚民心，造成起義或民變，黃彥昇說，日本因而「整頓」台灣信仰，政策之一是「眾神升天」，把廟裡的神明集中，集體燒毀；當時的日本總督選定一南一北兩間媽祖廟，北部是關渡宮，南部是雲林北港朝天宮。
朝天宮媽祖也會出巡，黃彥昇表示，朝天宮有6個媽祖，都會出巡，對外統稱「北港媽」，再者，很多神明都會出巡，比如台南「鹽水蜂炮」時，就是「關公」出巡，有趣的是，鹽水蜂炮繞境時的先鋒官，是當地一間廟的主神周倉，他也是三國時代的將軍；只是，現在台灣最盛大的，還是媽祖進香，除了信眾綿延，更是難得的跨縣市活動。
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