虎就是虎，蛇就是蛇，兩者不應混成一個“生物體”。“虎頭蛇尾”這個怪貨，正常人是不能接受的，很多事已無法自圓其説，也沒有什麽前途可言。重新找到自己的“物種定位”,是件應該去做的事。 （圖/取自網路）
作者/薛中鼎
今天是3月12日，是中華民國“國父”孫中山先生的逝世紀念日。 今天也定爲“植樹節”，取其《十年樹木，百年樹人》的含義。
孫中山是位偉大的革命家與宣傳家。他的歷史貢獻，是創立了“革命的政黨”,從早期的興中會，幾經演變，到後來的中國國民黨，孫中山先生，一直以 “建立民國政府，實行三民主義”，為他的畢生志業。
就史論史，真正推翻滿清的兩大歷史事件，都不是由孫中山直接領導執行。武昌起義，是滿清的新軍，而不是由孫中山的國民黨所組織行動的。之後，是袁世凱逼迫滿清的孤兒寡婦，簽下了退位詔書，結束了滿清 267年的統治。
1.孫中山的偉大
孫中山雖然不是直接推翻滿清，但是他成功的營造了，推翻滿清的社會氛圍，做出重大歷史貢獻。
孫中山的文筆極富感染力。我們看他是如何寫他自己：
《吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再勵，用能鼓動風潮，造成時勢。卒賴全國人心之傾向，仁人志士之贊襄，乃得推覆專制，創建共和。本可從此繼進，實行革命黨所抱持之三民主義、五權憲法。》
在黃花崗起義失敗後，他是這樣寫“黃花崗烈士事略序”的：
《然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價值，直可驚天地泣鬼神，與武昌革命之役並壽。》
當年孫中山所領導的“中國國民黨”，可謂是出生之犢不怕虎，昂首闊步於神州大陸之上，虎虎生風。
孫中山很强調“民族主義”思想，他還舉了個“彩票與扁擔”的例子做說明。他的意思是説“世界主義”像是個“彩票”，民族主義是“扁擔”。彩票藏在扁擔裏。你以爲你中了彩票，就把扁擔丟了，認爲用不着扁擔了。孰不知彩票就在扁擔裏。你丟了賴以維生的扁擔，彩票沒了，你什麽都沒了。
孫中山認爲，你若一心嚮往“世界主義”，看輕自己的民族主義，甚至抛棄自己民族主義，最後的結果，你什麽都沒有，什麼都不是。
國父是個民族主義者，他熱愛自己的國家。他臨終的時候，還在喃喃的說：
“和平，奮鬥，救中國。”
在《國父遺囑》中，他告訴我們：
“余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。”
孫中山的思想與立場非常清楚，就是要追求中華民族的復興，為全中國人民謀幸福。
2.“虎頭蛇尾”的國民黨
中國國民黨在台灣，歷經數十年的“基因蛻變”，與孫中山時期的國民黨相比，已經是個完全不同的“生物變種”了。
中國國民黨，由孫中山時期的充滿理想，虎虎生風，發展到今天，可謂是“虎頭蛇尾”。
今天“中國國民黨”領導層，已經淪落到，沒有人“敢說”自己是“中國人”；更不會有人像孫中山， 以“中華民族復興”為自己的理想。
國民黨的某副主席，公開聲稱，國民黨從來就不是一個“親中”的政黨, 也不是一個“追求統一”的政黨。
今天的國民黨，大概就是一個在美國的唆使之下，與大陸虛以委蛇，甚至甘願充當美國炮灰，為中華民族復興設置障礙的政黨。
今天的國民黨，已經是完全背叛了“國父”孫中山先生的理念了。
孫中山先生如果復生，必然會對這樣的中國國民黨，感到憤怒、不齒、與不解。
這樣的一個黨，如果還有點志節與骨氣，就應該改個黨名，不要再叫 “中國國民黨”；也不要聲稱自己，是在實行三民主義；更不要再稱孫中山為“國父” 為好。
虎就是虎，蛇就是蛇，兩者不應混成一個“生物體”。“虎頭蛇尾”這個怪貨，正常人是不能接受的，很多事已無法自圓其説，也沒有什麽前途可言。重新找到自己的“物種定位”,是件應該去做的事。
(文章只屬作者觀點，不代表本網立場。)
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。