記者陳玉柱 何文勝/立法院報導
李法院長游錫堃表示點米成金，讓讀者認識到先賢深耕地方歷史及有為有守的台灣精神。
立法院游錫堃院長今(23)日上午出席《點米成金：台灣米王吳澄淇》新書發表會。
現場包括國立宜蘭大學吳柏青校長、黃文瀚助理教授、新北市文化局于玟副局長、新北市泰山文史協會張仁甫創會理事長、明志科技大學劉祖華校長、國立中央大學李力庸教授等人共襄盛會。
院長致詞時首先表示，很榮幸獲邀參加此新書發表會。他提到，守讓堂是吳澄淇先生及其家族的奮鬥場域，1897年，吳愚長子吳銀生在昔日普願街開設和豐商行，開始經營米業。
院長接著提到，1895年4月17日清國與日本簽署馬關條約割讓台灣，日本依據該條約接收台灣，並非如今日俄羅斯侵略烏克蘭，同年5月29日，日本軍隊自北台灣鹽寮海灘登陸，接收過程遭遇台灣人激烈武裝抗日運動，據史料《台灣總督府警察沿革誌》，當時日本人將台灣人分為順民及土匪2類，也由於台灣人民激烈反抗，甚至一度導致台灣總督乃木希典，於1897年在日本國會上大嘆台灣像是叫化子得到一匹馬，既不會騎又被踢得半死，進而提出欲出售台灣的「台灣賣卻論」。
直到1911年焦吧哖事件結束，武裝抗日力量方逐漸式微。院長進一步談到，1918年第一次世界大戰後，台灣留學生及本土知識分子，受到當時美國威爾遜總統所提14點原則談論民族自決的啟發，開始投入台灣政治民主運動。
部分台灣先賢發起主張要求日本政府對台灣人民在法律地位上的平等；到林呈祿先生發起反對具有「內地延長主義」的六三法撤廢運動，主張台灣自治；接著1921年1月30日林獻堂領銜發起「台灣議會設置請願運動」，同年10月17日林獻堂、蔣渭水等人成立「台灣文化協會」，帶動啟蒙台灣民主與文化運動。接續石煥長、蔣渭水醫師等先賢，於1923年1月16日成立「台灣議會期成同盟會」，向台北州報備卻遭禁。
接著他們轉往東京，於2月16日報備獲准，成為台灣史上第一個合法的政治結社。
惟此舉觸怒了日本統治者，1923年12月16日，日本政府展開全島大逮捕，被搜索逮捕共99人，18人被起訴，其中7人被判有期徒刑，蔣渭水被判4個月、石煥長被判3個月，史稱「治警事件」。
而從蔣渭水醫師的革命夥伴，詩人張晴川先生所作〈悼蔣渭水先生詩〉：「傷心身外一無餘，剩得蕭條數卷書，兒女遺孤猶在讀，親朋同志痛何如」，足以表露出大時代下，台灣人對民主先賢的犧牲奉獻，感到的不捨與遺憾。
院長表示，日治晚期政府實施「米穀統制」政策，政府壟斷米穀產銷過程，吳澄淇也與林獻堂等人一同努力參與「反對米穀統制運動」。
這場日治晚期最大、歷時最長的社會運動，體現著台灣人爭民主、反殖民、有為有守的台灣精神。
院長接續提及，守讓堂入口所提「三讓遺風」四個字，及先祖吳愚先生姓名中的「愚」字，均彰顯道家謙讓無爭，順應自然之道的思想，也體現吳家的家風，不同於儒家提倡「君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱」等為君王量身訂做，甚至男尊女卑的「三綱五常」等思想。
前新加坡總理李光耀曾表示的：「民主與人權是西方舶來品，不適合亞洲國家」，即是受此儒家思想所影響。院長補充道，他出身務農之家，細數當時自家耕種農地的稻作收成。他提及，現在的守讓堂雖然不是原址、原貌，卻是新北市首座歷史建築異地重組，這種變化是時代的無奈；但不變的是異地重建後，它仍然象徵著五股的人文精神及歷史軌跡，他並稱許及感謝新北市政府的努力。
此外，他提到守讓堂也是珍貴的人文地景，讓在地人可以思索這片土地的過往與各自的家族記憶。
尤其，近期五股守讓堂更由歷史建築，開始串聯周遭社區與學校，轉型成為五股區的文教中心，顯現出古蹟保存活化、深根地方的重要成果及歷史意義。
院長最後再次感謝吳校長與黃助理教授的堅持不懈，努力合作寫成《點米成金：台灣米王吳澄淇》一書，並由明志科技大學協助出版。
這本書對於祖厝古蹟保存、稻米產銷研究，大至台灣精神的弘揚，都具有相當高的參考價值。他感謝與會貴賓今日共襄盛會，並敬祝新書發表會圓滿成功。隨後院長與貴賓們完成大合影後先行離場。
攝影/邱水文