回歸本質談民主選舉，就是給人民一個「作主」的機會，不必被民調左右，更不用被政黨綁架。而做民調的單位，也有所謂的「機構效應」，民調的公平性、公正性何在？要說現在民調的準確程度，恐怕真比不上古代的預言呢？(圖/取自網路)
作者/孫恭正
每到選舉打開電視看到的就是「民調」，各陣營藉著民調各自發揮並各取所需。老百姓面對五花八門的民調數字，也是各自解讀且有喜有憂。民調數字真的「準」嗎？如果準，何必花大錢辦選舉？直接由民調產生總統多省時省力呀！如果不準，又何必為了民調起伏而牽腸掛肚呢？科學統計出來的民調，真的比古代的「預言」準確嗎？
不分古今中外都有預言。預言的形式種類有很多種，「聖經」中的預言多數是由「先知」傳達神的旨意，且無比精準。約於公元前723年成書的「以賽亞書」，就清晰無比的預言耶穌基督的降生，以及耶穌一生的經歷（以賽亞書53章）。以賽亞書同時預言神將藉由外邦人釋放以色列人，甚至直接點名就是波斯王古列（居魯士大帝）。這些預言完全應驗，不由得你不信。
中國古代也有很多預言成真的故事，而且不是民間傳說，是有正史紀錄的。「國語‧鄭語」記載，周宣王時都城內有一首童謠流傳，歌詞是「檿弧箕服，實亡周國」。所謂的「檿弧」就是桑木作的弓箭，「箕服」就是用箕木作的箭囊。預言的意思就是誰擁有這兩樣東西，誰將來就會滅亡周朝。
周宣王聽了當然不舒服，就派人全城搜捕，果然找到一對夫妻在賣檿弧箕服。當官兵殺到時，這對夫妻嚇得落荒而逃。逃亡路上撿到了一個被遺棄的女嬰，兩人心善就帶著女嬰一起逃到了褒國。女嬰長大後，出落得美豔無比，褒國國君見其美貌，將她獻給了周幽王，這個女嬰就是褒姒。後來周幽王為博褒姒一笑，搞出了「烽火戲諸侯」的蠢事，導致西周滅亡。童謠的預言果真應驗了，這是有記載的第一個「預言成真」的故事。
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(圖/取自網路)
「史記」記載了另一個預言成真的故事。秦始皇為了長生不老，派遣術士四處尋藥，有一個叫盧生的術士，沒找到仙丹，但聲稱從蓬萊山上帶回一本「仙書」，書上寫著一句預言「亡秦者，胡也」。秦始皇心想「胡」一定是指匈奴，於是派蒙恬北伐匈奴，又修築長城抵禦匈奴來犯。但最後秦朝還是滅亡了，亡在了「胡亥」手上，原來「胡」指的不是匈奴，而是胡亥。
「預言」多少帶著點神祕色彩，而另一種同樣帶有神祕色彩的就是「天意」。很多候選人逢廟就拜，聲稱神明啟示要他拯救黎民蒼生，說穿了就是給自己一個參選的「正當性」而已。筆者不解的是，都什麼時代了，還搞這種「劉邦斬白蛇」的把戲，是怕人不知道你是「不問蒼生問鬼神」的貨色嗎？
回歸本質談民主選舉，就是給人民一個「作主」的機會。你想投就投，不想投就不投，你看誰順眼就投給誰，只要自己爽就行了，不必被民調左右，更不用被政黨綁架。記住，選舉是給你作主的機會，不是讓你有機會表現出給政黨和政客當奴才的「奴性」。
民調真的科學嗎？現在的民調弄得像廟裡求籤一樣。一份民調出爐了，一堆所謂的專家學者，像「廟公解籤詩」似的一番推敲，其實心裡面早有自己的「答案」。而做民調的單位，也有所謂的「機構效應」。如此一來，民調的公平性、公正性何在？要說現在民調的準確程度，恐怕真比不上古代的預言呢？
(文章只屬作者觀點，不代表本網)
孫恭正，退伍軍人，東吳大學會計研究所碩士，曾任證券專業經理人，北京中律縱橫副總經理，教師。