位在池中央，可遠觀不可近看的金閣寺。(圖/作者提供)
作者／林明美
這次京都之旅，藉著日本便利的鐵道系統，連續數天，參訪京都及其周邊重要的國寶史蹟。或是獨自漫步千年史蹟尋幽訪勝，或是與成千上萬的國際遊客爭道觀賞，倒也頗有樂趣。
只能前進不能後退的金閣寺
與歐美常有的自由、發散式參觀方式不同，日本許多史蹟名園，常採強制性的線性參觀模式，以欄杆、繩索或某些設施，規範遊客參觀動線。這種限制動線的方式，在此次參觀經驗中，以著名的世界文化遺產聖地，金閣寺和姬路城最具代表。
金閣寺全區平面圖。(圖/摘自網路)
金閣寺面積雖達八公頃有餘，但大多是園林，建築也多數不開放進入，遊客只能沿著既定的路徑前進觀賞。從入口處的「總門」開始，到位在湖中，最吸引人的金閣寺後，再沿著步道，抵達「不動堂」，從文創紀念品區及茶席區出口離開。
我們到訪當天遊客很多，來自歐亞各地大量的遊客，簡直可以用摩肩擦踵，前胸貼後背來形容。加上參觀步道又狹窄，可以說是被人潮推著前進。不知不覺來到望見金閣寺的最佳位置時，擠不過擁擠人潮，我們只能墊起腳尖，隔著人群胡亂找尋。好不容易找到空隙，可以「金閣寺與我」合拍一張「到此一遊」的紀念照時，卻總是被四處亂竄的遊客插入，惱的只有兩手一攤，徒呼負負。
那情景，不能不讓人想起多年前在法國羅浮宮參觀達文西著名畫作「蒙娜麗莎的微笑」時，一大群國際觀光客，擁擠在一小張名畫前，渴望一睹廬山真面目的焦急。
我們還沒有充分享受金閣寺的美景，就被後面的遊客催著往前行。有些人不甘心，想回頭再看一次，卻赫然發現，這人潮啊！有如長江東逝水，一去不能回頭！
打光腳參觀日本第一大城
至於位在兵庫縣西南部，號稱「日本第一大城」的姬路城天守閣參觀經驗，雖然也是人潮洶湧，也是規定固定的參觀路線，但卻在擁擠中，顯現井然有序的氛圍，遊客不爭不吵，耐心等待上下狹窄陡峭的樓梯。
遊客人手一袋塑膠袋，裝著自己的鞋，遵守秩序一層層向上爬，參觀日本最好的木造建築。(圖/作者提供)
我們開玩笑說，是不是因為遊客必須脫鞋打著光腳，又須拎著塑膠袋中的球鞋，行動快不了，自然只能乖乖沿著限定參觀腳印，一層層爬上樓梯窄窄陡陡的天守閣，再一層層小心翼翼走下來的緣故？
姬路城由一座大天守閣和三座小天守閣組成，灰瓦白牆，飛檐重疊，外觀有如展翅欲飛的白鷺鳥，因而又稱「白鷺城」。姬路城是江戶時期最高的造城技術，也是日本木造建築的最出色傑作。1993年，與奈良的法隆寺，成功登錄為世界文化遺產，城內也有許多建築物指定為日本國寶等級。
我們遠從京都，來回搭三小時火車，慕名專程前來參觀，自當細細品味，無論是精妙的木榫結構，或紋飾各異其趣的瓦當，都引起我們的關注。不過，我覺得最奇妙的還是脫鞋參觀這檔子事了。
遊客脫鞋參觀，是日本保護文化遺產的具體作法。因此，遊客參觀天守閣時，出入口處，都安排有脫鞋與穿鞋區。(圖/作者提供)
日本的史蹟、寺院，為了保護脆弱的木質地板及避免塵埃，幾乎都要求脫鞋參觀。如果遊客數量不太多，通常門口設有鞋櫃，提供脫鞋、放鞋用。如果遊客眾多，則會提供簡易鞋袋，請遊客拎著鞋袋參觀。
我們連續數日，參觀好幾處寺院史蹟，自然了解日本國民習性，進入寺廟需要脫鞋是理所當然，是尊敬的表示。雖然如此，進入天守閣地下室時，看著一群人高馬大的歐美人士，笨手笨腳忙著脫鞋的情景，倒還真是饒富趣味。
歐美各國的史蹟建築，為了保護建物及地板，通常會要求遊客穿上可以回收再利用的鞋套，避免直接採踏並可隔絕塵埃，但卻很少要求脫鞋。想來這是東西方文化差異，就像東方人習慣必須洗淨身體後，才能上床休息，而西方則是先休息，起床後再洗澡。
所以，這些平常連自家客廳都不愛脫鞋的歐美遊客，到了日本，尊重當地習俗，循規蹈矩，脫鞋、拎鞋，很讓我覺得有趣呢！
清晨寧靜的東本願寺
在京都火車站中央口前不遠處，位在堀川通的西本願寺和位在烏丸通的東本願寺，是淨土真宗本願寺派的大本山。
我們旅居京都的住所，就在東本願寺後方，因而經常在清晨信步走進寺院，就著暖暖的晨光，感受市區難得的靜謐時光。
東本願寺因位於西本願寺東邊而得名，始建於1602年，正式名稱為真宗本廟，原是江戶時代（1603-1868 年）首位幕府將軍德川家康，捐給第12代門主「教如」而建設的。寺廟前後歷經4次大火，今日的建築花了16年，在眾多信眾支持下，於1892年重建完成。
東本願寺大殿內，清晨穿著居士服，做早課的信眾。(圖/作者提供)
東本願寺雖然是著名的觀光景點，但也是信眾信仰中心。我們清晨散步時，常見到穿著黑色居士服的信眾，提著上班的手提包，匆匆進入大殿參加誦經。想來做完早課後，脫下居士服，他們還要趕著去處理俗務呢！
從東本願寺可以望見著名的京都塔。(圖/摘自網路)
寺院範圍相當大，除了各殿內有活動時外人不方便進入，其他地點大致都可以自由行走。我們躲在東本願寺大殿旁的柱邊晨運，倒也沒受到喝止。
清晨遊客極少，因而有機會靜靜觀賞寺院中著名的大銀杏樹，有機會緩步繞行殿前步道，也有機會赤足，單獨走在殿外長廊，踩在涼涼潤潤的原木地板上，望著不遠處高聳的京都塔，倒也引發今夕何夕的感受。
後來呢？
世紀疫情後，再次來到充滿優雅氣息的人文古都，就像多次前往西安古城一般，總能從這滿是歷史記憶的城市中，再一次獲得心靈洗滌。
文中所述，不過一點趣事，博君一粲罷了！
林明美，台灣桃園人，台大人類學系畢業，國立台北藝術大學傳統藝術碩士暨傑出校友，文化大學都市計劃博士，一生熱愛文學寫作，長期視博物館發展、文化資產、考古遺址保存為己任。
她是新北市十三行博物館創館館長，一手打造該館和八里左岸的相依共存關聯，並曾擔任國立故宮博物院及歷史博物館展覽組組長等職，現任靈鷲山生命和平大學籌備處主任。
林明美為桃園蘆竹區望族後代，家族多從事教育及治理鄉里事務，日治時期更有叔祖赴日求學或留學滿洲、創業等。偶然機緣下接觸學界相關研究出版，揭露家族自清代歷日治至現代以來，與當代社會的淵源，燃起她血液中一直存在的探索DNA。
本系列文章以她的家族為經，聯結歷代社經文化脈絡，兼具史實與趣味性，極具可讀性。