呂自揚》喜把台灣400年寫成詩
【愛傳媒呂自揚專欄】參加成功大學「連吟台灣400年」，成功大學歷史系，2023年5月在歷史文物館舉辦「碑傳台灣四百年—珍藏拓本聯展」。
總策劃陳文松教授特別邀請南台灣四位著名歌人，5月26日以詩歌吟唱方式「連吟台灣400年」，使碑碣拓本貫穿台灣400年的歷史文獻，與歌人連吟的貫穿台灣400年時空，古今串聯共鳴，把台灣的歷史、文學、音樂融合在一起，非常有創意和宏闊歷史觀。
我是高雄田寮月世界荒山子弟，寫有《詩寫台灣》，5月26日也參加「連吟台灣400年」。我連吟的是〈喜把台灣400年寫成詩〉。
江山亦要文人捧
我1979年編著《歷代詩詞名句析賞探源》（改名《中國詩詞名句析賞辭典》），深刻了解「江山亦要文人捧」，世間萬事萬物有了詩，有了故事，就會更美麗，更迷人，更有文化內涵。江山包括：歷史古蹟，名山麗水，民情風俗，美麗花鳥。
中國名勝古蹟，都有詩人寫詩：泰山有杜甫詩，長江三峽有李白詩，西湖有蘇東坡詩，寒山寺有張繼〈楓橋夜泊〉詩碑。
我2010、2012年旅遊日本著名「奧之細道」，是日本俳聖芭蕉翁行吟日本東北的詩路，每個名勝古蹟，都有芭蕉翁俳句詩碑。
台灣江山多偉秀，名山麗水可有詩？台灣美麗島，也應有美麗台灣詩。
2005年開始「詩寫台灣」
我2005年參加高雄縣六龜文藝營，遊諦願寺現場作詩：「諦願寺前看六龜，左龍蜿蜒右象巍；荖濃溪水流不盡，雨輕秋燕愛斜飛。」
回來念念，覺得還有韻味，開始興起想「詩寫台灣」的心願：
深入歷史，為美麗島台灣400年寫詩立傳，寫出有詩書大氣之歷史文化內涵的美麗島台灣。
台灣400年，最有代表性的歷史和土地之美皆有詩。包括四大領域：歷史古蹟，名山麗水，民情風俗和美麗花鳥。
現代化、生活化、改良性的白話四句詩
（一）、現代華語聲韻寫作，每首四句，不拘平仄格套，諧韻押韻，以自然順口為原則（不採唐宋古韻）。
（二）、詩詩平易近人，句句琅琅上口，老少咸宜，好讀、好懂、好吟誦。
（三）、華語台語皆可朗誦吟唱（台語念有的須改一二同義字詞）。
（四）、上山下海，親臨其境，親賞其景，寫成真風景、真感情、真歷史的美麗島台灣詩。
〈喜把台灣400年寫成詩〉
我以台灣十大歷史十五首詩，依歷史年代，來連吟吾鄉吾土台灣400年的歷史長河與土地、人民。
（一）〈福爾摩沙〉：「島孤千古不知年，天外飄來葡牙船；福爾摩沙一聲喊，世界地圖有台灣。」
這是吟寫台灣歷史的第一首詩，寫台灣的誕生。台灣最早中文明確的島名，是1574年《明實錄》的「東番」和1603年陳第的〈東番記〉。
相傳大航海時代的1640年代，葡萄牙商船從澳門往日本，見一個地圖未標示美麗海島，喜呼：Ilha formosa福爾摩沙。世界地圖從此畫有Formosa，福爾摩沙開始進入世界舞台。
福爾摩沙就是明國所說的「東番」，現在的臺灣。福爾摩沙是最早被稱呼的西洋語地名，已成為台灣永遠的島名。我把這歷史故事寫成詩。
（二）〈玉山〉詩二首：「台灣百岳最高巔，高出雲海欲碰天；冬來積雪白如玉，一片雪光照萬山。」
「晴空遙望插天高，登頂一看氣更豪；百岳千峰皆俯首，泰山富士亦彎腰。」
吟唱台灣島土地之美，就要寫台灣的象徵玉山。玉山海拔3592公尺，是台灣第一高山，百岳至尊，人人皆以能登一次玉山為榮。
寫二首禮讚歌頌玉山詩：第一首寫玉山的高和美，雄立天壤，領袖萬山，冬天積雪白如玉，雪光照萬山；第二首寫玉山的高和氣勢磅礡，是東亞第一高山，中國泰山、日本富士山都要向玉山彎腰。
（三）〈搭加里揚之戰〉：「堯港東岸有東番，天蒼野茫不知年；荷蘭槍火衝天喊，搭加里揚屏東遷。」
「搭加里揚之戰」，是荷蘭開始統治台灣的戰爭。
荷蘭1624年入佔大員港（今台南安平），建熱蘭遮城從事貿易，勢力只大員附近和海權，並未統治任何社原住民。
1635年12月25日與新港社攻打堯港（今高雄興達港）大崗山附近搭加里揚社，高雄平原原住民皆逃到屏東平原，戰後在屏東平原搭加里揚人四社歸順受統治屏東平原各社，也和大員附近各社也先後歸順，然後逐漸征服中、北部及東部。
1635年之前，荷蘭與麻豆、目加溜灣、搭加里揚、打狗村社皆結仇。1628年荷蘭長官還被日本人綁架。
搭加里揚之戰，是荷蘭開始統治福爾摩沙台灣的戰爭。（這是我對台灣歷史的新解讀與發現）。
（四）〈熱蘭遮城〉：「福爾摩沙台窩灣，荷蘭入佔三八年；熱蘭遮城斷牆在，當年滄海變桑田。」
〈安平古堡〉：「熱蘭遮城牆砲堅，延平趕走紅毛番；改名安平設兩縣，台灣開基四百年。」
〈赤崁樓〉：原民賣地紅毛番，紅毛建城治台灣；原民紅毛皆已遠，赤坎城樓憶當年。
1624年荷蘭入佔大員港外沙洲今安平，建高大城堡熱蘭遮城。
1661年鄭成功軍隊鹿耳門登陸，趕走荷蘭人成為台灣王，把熱蘭遮城改名安平鎮，設承天府於赤崁樓，設天興、萬年二縣，開創福佬客家漢人移民的台灣400年歷史。
荷蘭1624年入佔大員，到1662年離開，在台灣38年。今熱蘭遮城只剩斷牆，附近大員港台江內海皆已變成陸地。
荷蘭1625年向新港社買赤崁土地，建普羅民遮城。1644年起每年召全島歸順各社長老遠路來此開會。
1653年開始建赤崁樓。後來樓廢，原址改建中國式閣樓文昌閣、海神廟，令人見樓追思當年的原住民與紅毛番。
（五）〈台灣〉：「東番海島大員港，港邊居住新港人；荷蘭建城沙洲上，船來船往叫臺灣。」
荷蘭在東番大員建熱蘭遮城，又叫台灣城，因此，國際船來船往，「台灣」成為大員港名和全台灣的島名。
（六）〈曹謹〉：「鳳山農田苦旱荒，曹公開圳萬丈長；為官勤謀生民福，名隨圳水長流香。」
鄭氏東寧王國降清後，清帝國統治台灣212年，最令台灣子民感念的官員，是勤奮為民謀福，建曹公圳灌鳳山旱田的曹謹。
（七）〈下關春帆樓〉：「春帆舊樓在下關，滿清在此割臺灣；臺灣政權換又換，任人割賣最不甘。」
1895年清日甲午戰爭，清帝國戰敗，代表李鴻章在日本下關春帆樓簽「馬關條約」，把2000公里外的台灣割讓給日本。我2015年親訪春帆樓。
（八）〈八田與一〉：「八田少壯來台灣，建造水庫烏山邊；水灌嘉南十萬甲，功隨圳水流萬年。」
日本統治台灣50年，最令台灣人感念的日本人，是建烏山頭水庫和嘉南大圳，使廣大嘉南平原成為良田穀倉的八田與一技師。
（九）〈台灣平埔族〉：「福爾摩沙四百年，每遭世變血斑斑；平埔入漢渾不見，血統依舊在台灣。」
〈我是台灣平埔人〉：「祖先原住西海邊，幾代遷徙到內門；日籍寫熟寫漢姓，我是台灣平埔人。」
荷蘭時期台灣沿海平埔皆居住原住民平埔族，平均約每10至20公里就有一大小社。歷經荷蘭（西班牙）、東寧、清帝國的朝代更換，皆有遭傷害，日治時代調查，平埔原住民幾乎已從平地消失，成為漢人為主居住地。事實上平埔族是以漢化、通婚、遷徙而融入漢人族群裏，平埔的血統依舊在台灣。清代時就世居的台灣人，應都有平埔血統。
很多平埔原住民遷徙到平原東邊的淺山區，也有遷到南投、恆春、花東。台南新港社就有遷到高雄內門木柵的後代，日治戶籍種族皆寫「熟」。
（十）〈水蛙潭社〉：「烏山西麓水蛙潭，平埔散住山凹間；社民不知何處去，唯留古契在人間。」
〈田寮呂家古厝〉：「大崗山後月世界，百年古厝呂家庄；土角石頭紅屋瓦，九十二間最古香。」
高雄大崗山後田寮月世界山區，清代居住新港、水蛙潭、尖山、大傑顛四社平埔族，漢人（或漢化平埔族），入墾平埔族土地定居，皆須立典賣契約，田寮是保存清代平埔社番土地古契最多的地方。
田寮水蛙潭社的歷史，是台灣400年漢人移墾平埔土地、世代與有平埔血統女子通婚，族群融合互動，共同生活與遷徙，最有代表性的歷史。
田寮月世界南勢湖，呂家200年古厝，二落雙護龍92間，格局完整，是台灣400年，常民由居住茅草竹管屋、茅草土角屋到土角紅瓦屋與紅磚紅瓦屋，歷史最悠久，最有代表性的傳統土角石頭紅瓦屋。
我這十五首詩，依歷史年代，詩寫台灣歷史與土地、人民，貫穿台灣400年歷史長河，連吟起來，就是一首歷史脈絡清楚，波瀾壯闊，琅琅上口，簡明生動的台灣歷史長詩。
作者為作家
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