【記者 楊宜／專題報導】達賴喇嘛的上師達龍哲珠法王和秋吉崔親法王都肯定了南無第三世多杰佛的身份，有恭賀函為證。
▲寧瑪北藏達龍哲珠法王是達賴喇嘛的上師之一，致函恭賀之原文（楊宜翻攝自《多杰羌佛第三世》正法寶典）佛教教皇H.H.第三世多杰羌佛（佛陀身份公佈前被尊稱為義雲高大師）獲得了超過上百份佛陀身份確認文件，從娑婆佛教教主釋迦牟尼佛史至今，世界上真正被所有各大教派認證的佛陀只有一位，就是H.H.第三世多杰羌佛，其由各大教派領袖、法王、攝政王、大活佛寫的認證書、附議賀函達一百多份，成為史無二人的認證壯舉，特別是其實質性的佛陀證量、五明高峰圓滿無缺，是整個佛教的第一人，無私德境受人愛敬，其佛陀的本質、體質，也只有H.H.第三世多杰羌佛教皇一人完備，達賴班禪分別只是格魯派在西藏前藏和後藏的領袖，達賴基金會卻對台灣媒體聲稱他們是”藏傳佛教”的代表，實是讓內行人感到貽笑大方，而有些達賴喇嘛的支持者和弟子更因著達賴喇嘛知名度大，說達賴從來沒有承認過H.H.第三世多杰羌佛，試圖誤導大眾否定H.H.第三世多杰羌佛的身份，其實是非常可笑的一種主張。
達龍哲珠法王寫的賀函是H.H.第三世多杰羌佛所獲得的超過上百份佛陀身份確認文件之一，全文翻譯如下：
賀 函
尊貴的多杰羌佛第三世仰諤雲高益西諾布，具備佛陀正法，並顯五明具足之的《正法寶典》，此因將成為甚深廣大一切利樂之源，佛陀法教興盛常住於世間，永久指引一切有情眾生於安樂善道徹底解脫。
多傑札寺達龍哲珠2008年1月13日
寧瑪派伏藏傳承教法分北藏『強迭』傳承和南藏『索迭』傳承，在六大寺系中，敏珠林寺和白玉寺以傳承南藏為主，而傳承北藏的則是多傑札寺。而尊貴的達龍哲珠仁波且就是多傑札寺之掌教法王，達龍哲珠仁波且與多珠欽法王、貝諾法王、楚西仁波且四人被公認為是目前完整持有寧瑪傳統僧眾教法的法王。
多傑札寺的教法以北藏巖傳法為主，北藏即是指由蓮花生大師所留下的上部伏藏，是由蓮花生大師殊勝三化身之一的大持明雷欽貴登於1366年所取出的，雷欽貴登也即成為北藏法的法主。雷欽貴登的第三世阿吉旺波於1599年將原有的一個很小的帳房寺院移到現在的地方，並正式命名為多傑札寺。五世達賴喇嘛從阿吉旺波那裡接受了北藏的全部教法，並推崇北藏是最值得信賴的伏藏教法，第一世唐東迦波也是專修北藏而即身成就的。
達龍哲珠仁波且於1926年出生在西藏的中部，前世是鄂．曲古多吉，他是瑪爾巴大師一個頗負盛名的弟子的再來。五歲的時候，仁波且被多傑札持明圖殿秋旺涅尼多杰認證為轉世祖古並在達龍哲寺剃度，八歲在達龍哲寺的母寺多傑札寺正式坐床，爾後，跟隨眾多大德學習，得到完整的伏藏、口傳和心意傳承，其後，在擔任了幾年的多傑札寺的堪布之後，又回到達龍哲寺。
後來，仁波且又從第十六世大寶法王那裡得到噶舉的完整的口傳教授，從敦珠法王、頂果欽哲法王那裡得到米旁仁波且和龍欽巴的完整傳承教授，同時亦傳法給頂果欽哲法王，與頂果欽哲法王互為師徒。頂果欽哲法王說：仁波且手掌之奇異徵相即為巖藏法主之最佳證明，亦為即身成佛之表徵。
達龍哲珠仁波且被公認為當今寧瑪巴四大仁波且之一，其學問與修行、證量廣為諸大教派的法王、大師所推崇及讚嘆。仁波且不僅應頂果欽哲法王、貝諾法王、敏林赤欽法王、直貢澈贊法王等祈請，曾到印度、錫金、不丹、尼泊爾等各大寺廟給予灌頂和傳法，其弘法足跡更遍及亞洲、歐洲和美洲。
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