黃愛真》台大經濟系學生性別嘲諷事件：從錯誤中自我學習
【愛傳媒兒童與閱讀專欄】
國文「造紙」或「造詣」
某次，筆者一家人開車出遊。輔就讀大學的小兒子說了一句國文「造紙」…，研究所的大兒子直覺回應，不是應該讀成國文「造詣」嗎？
全家立刻回過神來，只見小兒子臉上仍掛著靦腆笑容，其他三人已經笑得東倒西歪，從車上椅子上跌下來。
小兒子是我們家公認的閱讀神童之一。小四已經閱讀一套美國紐伯瑞小說，國中唸課外讀物代替教科書，考入社區高中。對會考體制的軟性抗議，與中學升學制度下的巧妙策略，很讓我們以他為傲。
對於我們一家都是大量閱讀的讀者而言，「國文可以造紙」的不可思議，成為我們家圍牆內的經典私語。錯誤可以成為一次愉快的修正經驗，孩子自會調整。
性別嘲諷
今年五月份，台大經濟系學生競選會長海報，四組競選海報，三組以戲謔文字呈現。其中所謂的「性別歧視組」，社會輿論大加韃伐，並論及未來二位學生就業也將被封殺。
若從這二位學生競選海報文字脈絡閱讀，包括「包括LGBTQ與狗不得在會辦打傳說對決，A罩杯以下女生國防必修2學分，ㄐㄐ10公分以下要上家政課，欠錢不還超過1個月剁手指等（文字摘自中央通訊社，「台大經濟系學生會選舉 候選人政見涉歧視道歉」。2023年5月21日）感受到對次文化現象再現的戲謔。
從學生這一方來看，根據媒體報導，經濟系該組學生回應，「對某些議題有想法」但「以一個偏激不理性的方式博眼球仍然是一個非常糟糕的作法」（壹蘋新聞網，『台大經濟系學生會長候選人為歧視性政見二度道歉。稱「有想法但不理性表達」』，2023年5月21日）。回應看來，學生對議題有想法，但開玩笑的表達方式，顯然仍達不到「幽默」，讓輿論感受不愉快而引起譁然。
整體政見看下來，也知道學生們在開玩笑。但是開玩笑的議題很多，為什麼選擇這些議題，而不是其他議題？即使我們知道學生在「演戲」，社會仍然「認真」看待的原因是什麼？學生在學校內模仿社會選舉的學習言論和社會人士選舉言論，對待的差別在哪裡？
當文字精準再現次文化現象，或許我們還可以再想一想的是，這樣的性別玩笑，文字表達是否另有可發掘的「深意」？學生嘲諷他們身邊習以為常的事件，意味著什麼？
筆者這一連串的反思，想要思考的是，對於在校學生的標準是否應和社會一樣嚴苛？學校是學習的場域，是否讓學生有犯錯和學習的機會？如果學生無論在學校或者社會的權利義務都相同，那麼學校為什麼需要對學生有額外的規範？
另一方面，如果學生在戲謔或者演戲，大人是否以相應態度視之？台大經濟系同學對於「展演」呈現性別的方式，是否有凸顯與嘲諷次文化性別觀的可能，而讓青年和大人有思考和反省的空間？如果大人只解讀表面意涵，是否落入現代全球資本主義社會擷取表層的意義，失去深度探討的可能？或者大人意在維持與宣示自身的性別主張，而忽略了根本和學生站在不同的發言態度上，其實沒有交集？甚至讓學生學到指責謾罵與輿論逞罰為主要的解決問題方式？
那麼，我們可以如何解讀並運用這則事件，與學生對話？
Performance展演/演現
在《關鍵詞200》（麥田）這本書中，對於人文社會科學如何看待「展演」（書中翻譯為「演現」），有精要深刻的說明。
若經濟系學生候選人海報政見發表作為一種儀式性活動，以討論過的搞笑作為展演，來顯現青年某次文化對於性別和族群議題的認知，如男女二元性別的演示，一方面是一種次文化的再現與強調，另一方面海報內容展演儀式場景作為一種虛構，因此「真確性」為社會虛構的產物。這種虛構，在後結構思想家巴特勒（也是同志）的想法中，視為賦予新義，提供性別顛覆的空間（頁193）。同時，經濟系同學的海報發表，在選舉大敘事下，顯示了一種格格不入的滑稽。筆者因此在學生搞笑文中看到一種值得深思的反諷。
巴特勒的觀點來自精神分析，因此在經濟系大學生滑稽與開玩笑敘事中，帶有次文化的潛意識表現。佛洛伊德對於開玩笑／詼諧潛意識的分析，認為不是在無辜的狀態下（學生有意為之），可能是敵意的詼諧（用來挑釁、譏諷或者防禦），或者是猥褻的詼諧。而以上兩者可能是為了保存與確立自我存在的愛恨兩歧。（《精神分析辭彙》，行人出版社，頁15）
回到筆者的精神分析式觀點，大學生在虛構儀式場域的開玩笑政見，凸顯了這些性別或族群議題，不論是挑釁或者猥褻，帶有對次文化性別意識的加強式認同或者嘲弄。適合做為學生與校園討論的深度議題。海報的「展演」在大學作為一種學習場域，輿論單方解讀表層意思與隨之而來的謾罵或者剝奪學生受教權、未來工作權利，都顯得格格不入。
小結
筆者對於青年次文化不可思議的錯誤，有時覺得好笑（國文「造紙」），有時覺得笑中帶淚、哭笑不得（台大經濟系海報事件）。對於還在學校圍牆內的青年，任何事件往教育意義發展可能都優於懲罰。
台灣社會的矛盾性在於，既將大學生視為大人，認為他們該負起大學圍牆外的責任，卻又不相信大學生作為大人的自我反省與自學能力，而給予各種排山而來的懲罰。大學生因此從社會人士的視野中，看到自己處在一種搖擺狀態的身份。也影響青年難以定位自己，表達自己。
除了台大善意的輔導學生，同時也希望性別事件能形成大人與學生思辨的契機，考量學生看事情與對話的角度。若無法認真理解，學子如同劇場般展演嘲弄的態度，社會輿論如台下觀眾指謫展演者之姿，韃伐學子，可能搞錯了方向，也讓學生因害怕被懲罰而學習，反而開了素養學習的倒車了。
圖像出處: （精神分析辭彙）封面，行人出版社。黃愛真攝影。
作者為台東大學兒童文學所博士
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