蔡詩萍》至痛之書，但愛與被愛都不徒然！—獻給《悲•慧•生死書》的作者王溢嘉兄
【愛傳媒蔡詩萍專欄】利用週休二日，讀完這本書。但，要著手寫感想時，卻猶豫了。
只好，清晨，先去跑了六公里山徑，回來，沖澡，坐在沙發上，把書再快速翻一下。
我能在讀完作者王溢嘉寫的這本，悼念愛子驟逝，兼及撫慰自己傷痛的書後，一如往常的，寫出什麼心得嗎？
那可是老朋友溢嘉、曼麗夫妻最痛的傷口啊！
我在翻開書第一頁之前，便正襟危坐的告訴自己：你看得下去嗎？你忍得住看完，這一對夫妻老友，在喪子之痛的路程上，所經歷的那種煎熬，揪心，而後，悲慧交集的，交出這本生死書嗎？
我確實看完了。但我必須坦承，我數度噙淚，闔上書，想像著溢嘉是如何強忍淚水，輕聲長嘆，而後，一字一字的，寫出他透過文字，排遣思念亡兒的鬱結與無可如何的幽嘆。
為人父母者，誰能忍受一手拉拔長大的孩子，先自己而去呢？
溢嘉自台大醫科畢業後，便致力於醫人心大過於醫人病的文化寫作事業，他感性理性兼具，著作等身，與嚴曼麗共組家庭，育有一女一子，一家四口，各有專攻，子女也都踏過四十不惑的門檻，無論怎麼看，這一家人都已經過了父母為子女操心，而父母尚不致於老邁至令子女憂心的階段，這不是親子之間最美好的時刻嗎？
唯其是美好時刻，兒子的驟逝，才宛若雷霆萬鈞般，打破了溢嘉與曼麗的平靜生活，讓他們一瞬間，失去了生命的平衡感。
一連串的震驚：「怎麼了？」「到底怎麼了！」
一連串的懊惱：「如果那時？」「如果我們？」
一連串的憤怒：「為何是我們？」「我們做錯了什麼？」
但溢嘉畢竟是可以理性思索的人，或者，這也是擅長於冷靜思索的人，最大的悲哀吧，他終究得讓自己，在眼淚，在心緒的波動中，逐漸拉出一段距離，去檢視「痛失愛子」這件事，到底是怎麼一回事？！
一個對生死有著醫科訓練背景的人，一個對生死有著哲學史觀的人，一個驟然失去愛子的遭受扯心撕肺之痛苦的作家，能給世人怎樣的一種面對死別，淡出悲痛的智慧呢？
溢嘉很明顯，在初期的創痛，震驚之後，借助他的「作家身份」，撐住了自己，也撐住了他的妻子曼麗，撐住了這個家必須繼續往前走的種種可能。
溢嘉以他的細膩之筆，理性之眼，感性之情，細細的分析了那份痛苦的底蘊，細細的分析了喪事過程對生者的撫慰，細細的分析了以前談生死觀的「隔」與如今談生死觀的「悟」，細細的回顧了兒子與自己之間有時淡漠有時親密的過往，細細的感嘆了自己對兒子的不了解或許遠多於了解之處，細細的描述了在整理遺物時彷彿重新面對了兒子的存在……
全書三十六篇文章，篇篇令人心痛。卻也篇篇令人不忍棄讀。
那是一位父親至痛之極的吶喊，但吶喊得謙遜有禮，因為他畢竟是一位醫學背景的作家，他不能呼天搶地怨天尤人，那不是他該做的，他只能把父親的痛，化之於文字，讓世人知道：至痛無言，至愛無垠。
溢嘉是透過臉書，在事件發生後，一篇篇的寫出他與妻子女兒的自我調適過程。
有人問他：為何能寫得出來呢？
我在想，為何有人會這樣問呢？
難道，真的有人以為，命運的雷擊，感情的創痛，唯有沉默以對嗎？
難道，說出來，寫出來，反芻於心，鋪陳於文字，不是一種自我療癒，亦療癒他人最好的方式嗎？
你不可能踏入同樣的河水兩次，日夜遞變，時間流逝，我們所謂的幸福，痛苦，快樂，憂傷，在時間之流裡，都不是固定不變的，但我們卻要在時間的長河裡一直走下去，一直走到我們自己人生的盡頭，然而，這世界依舊日昇日落，我們坐在那裡悲痛，但鄰桌則在慶生，世間不因我們改變，我們亦無從改變世界，但我們依然會為自己的哀而痛，為自己的喜而樂，這就是我們多人生該有的認識，對生死該有的啟蒙。
溢嘉忍住哀痛，寫出了這本《悲•慧•生死書》，我實在不願意他以自身的劇變成就這部書寫的深沉感人，但既然驟變已至，痛苦已極，那他的超越自己，成就這部生死智慧之大書，難道不值得我們去翻閱，並珍惜我們此刻所擁有的一切嗎？！
即便，一切都將徒然。即便，一切都將徒然。但，我們愛過，我們被愛過，那些都不徒然。
溢嘉，曼麗，您們愛過，您們被愛過，這都不徒然啊。
作者為知名作家、台北市文化局長
照片來源：作者提供。
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