（觀傳媒彰化新聞）【記者陳雅芳／彰化報導】三月瘋媽祖！二水鄉安德宮「大媽會」風雨無阻的，信眾簇擁著媽祖神轎，鑼鼓喧天的回安德宮祖廟謁祖進香，這一場謁祖會香廟會活動，背後隱藏的全國唯一的「鳳梨絲布販仔」典故，地方文史工作者張錫池說，這是最具無形文化資產保存價值的媽祖進香活動，值得正視及發揚。
▲傳承百年的「二水安德宮大媽會」謁祖進香活動，也讓鄉民憶起二水曾經是鳳梨絲布重要的產地。
（圖／記者陳雅芳攝，2023.05.07）
二水安德宮大媽會，今（7）日上午由上豐村三聖巷值年爐主葉森明家中恭請「大媽會」媽祖回祖廟安德宮謁祖，張錫池表示，二水安德宮「大媽會」的信徒是純正單一的「鳳梨絲布販仔」及其後代子孫延續傳承百年的宗教活動。
▲二水鄉安德宮「大媽會」風雨無阻的，信眾簇擁著媽祖神轎，鑼鼓喧天的回安德宮祖廟謁祖進香，是最具無形文化資產保存價值的媽祖進香活動。
（圖／記者陳雅芳攝，2023.05.07）
張錫池說，日治時期，在衣服普遍不夠穿用下，刻苦耐勞的村民即割取整片鳳梨葉，攤平後用破瓷片刮除葉肉，取鳳梨葉的直脈纖維捻成鳳梨絲，再用織布機編織，取鳳梨絲為經，棉紗為緯，織成鳳梨絲布，拿來剪裁縫成衣褲穿著，從無中生有將粗糙的鳳梨纖維轉化為可織成布的鳳梨絲布，因此有了鳳梨絲布的誕生。
▲日治時期，在衣服普遍不夠穿用下，刻苦耐勞的村民即割取整片鳳梨葉，攤平後用破瓷片刮除葉肉，取鳳梨葉的直脈纖維捻成鳳梨絲，再用織布機編織。
（圖／記者陳雅芳攝，2023.05.07）
時代的推演，製作鳳梨絲織成布販賣的行為已被現代化工絲及棉布取代，這項傳承百年的「二水安德宮大媽會」謁祖進香活動，也讓鄉民憶起二水曾經是鳳梨絲布重要的產地，當時接近山腳路沿線的村落，幾乎家家戶戶晚上都在織鳳梨絲布，也家家戶戶都有幾台木造的傳統織布機，也為創造台灣經濟奇蹟的事蹟做下美好記錄。
▲二水安德宮大媽會，今（7）日上午由上豐村三聖巷值年爐主葉森明家中恭請「大媽會」媽祖回祖廟安德宮謁祖。
（圖／記者陳雅芳攝，2023.05.07）
張錫池指出，當時鄉民為了生活家計，都將織好的鳳梨絲布纏在內層身上，外面再穿上外衣掩蓋，冒著危險外出販賣，這群販賣鳳梨絲布的民眾為求交易平安，避免被「日本大人」逮獲，出門前都會祈求神明保佑，便集體供奉「二水安德宮大媽」為「鳳梨絲布販仔」的守護神。
▲二水安德宮大媽會，今（7）日上午由上豐村三聖巷值年爐主葉森明家中恭請「大媽會」媽祖回祖廟安德宮謁祖。
（圖／記者陳雅芳攝，2023.05.07）
張錫池說，日治時期的「大媽會」並無固定的奉祀廟也無雕刻媽祖神像，僅以刈香自安德宮的香火置於一只香爐中，輪流奉祀於當年的爐主家，直至民國60年代才至竹山普庵宮由沈四木匠師雕一尊大媽會神像，再求得安德宮媽祖分靈並於桃山廟開光神像，香爐及神像依例還是輪流奉祀在當年輪值的爐主家。
▲二水安德宮大媽會，今（7）日上午由上豐村三聖巷值年爐主葉森明家中恭請「大媽會」媽祖回祖廟安德宮謁祖。
（圖／記者陳雅芳攝，2023.05.07）
安德宮大媽會都會在媽祖誕辰日前回安德宮謁祖，這項傳承百年歷史的「大媽會」回祖廟謁祖活動一直延續至今。