文/楊恩生、夏學理
新聞畫面裡的桃園市農業局人員，集體面向不幸成為台灣獵人槍下亡魂的東非狒狒鞠躬致哀。這個槍響後的官員曲身道歉，以及東非狒狒轟然「客死」台灣，是個台灣全民都應深自省思的國際級保育事件。
1972年6月，聯合國「人類環境」會議於瑞典斯德哥爾摩舉行。當時的聯合國會議，主係考慮到國際社會需要取得共同的看法和制定共同的原則，以鼓舞和指導世界各國人民，保持和改善「人類環境」，而選以「人類既是環境的創造物，又是環境的塑造者」的觀點，宣佈了7項國際共守原則，同時通過《1972 聯合國「人類環境」宣言》（Declaration of the United Nations Conference on the Human Environment, the Stockholm Declaration).
時隔51年後的今日，反觀上揭之1972年以「人類環境」為本的宣言，則無須意外，那種「以人類為中心，自以為凌駕於萬物之上」的錯誤認知，終導致包括東非狒狒之死的一切生態浩劫。而今，正該是人類，進一步致力與「萬物和諧共生、平衡共存」的時刻。
基於「萬物和諧共生、平衡共存」的理念，一群捲袖攜手，積極促進生態保育的有志者們，乃提出《藝療大地》（Art Therapy for the Earth，ATE）的創想計畫。《藝療大地》的全球行動發起，是基於「深信透過人類的最高心靈表現–藝術創作，能夠為人類與大地萬物的共生、共存，透過集體的熱力奉獻，以對彌補大地母親，攜手並肩付出深切心力」。世代的各族群人類，既然必須仰賴美好的大地環境方能維生，而藝術作品，又是人類智力、道德、品格與精神的昇華表現，因此，經由藝術「療癒」自然環境，彌補人類對於自然環境的揮霍取用，是確保人類永續幸福，以及保護復原自然大地的最美好途徑。且此療癒彌補大地之路，實際本就應是「生而為人」的基本責任。
水、空氣、土壤的污染危害，生態環境的嚴重失衡與頻受擾亂，今日的地球人，正處在如此關鍵的歷史時刻，斷不可放任無知、虐殺，亦或是雙手一攤、忽視與漠不關心。我們真的應該心手相連，力挽帶給我們幸福生活的美好大地環境，不再陷入生靈塗炭的連環悲劇。
為了我們自己和我們的後代，此次除了對東非「狒狒之死」的荒誕結局共感傷痛，更應群起以實際、積極的行動，忠實地守護、呈現「大地母親」（Mother Earth）之美，讓生態環境不只是停滯於消極的「保護」，而更是人與萬物的「同步創生」。因為唯有能夠與大地母親深情相擁，我們這一代和世世代代，才能接力復原受傷的母親大地，讓地球回復自然生態環境的活水動力。
作者：楊恩生/《藝療大地》（Art Therapy for the Earth，ATE）發起人
夏學理 臺師大教授/前所長/「ATE」共同發起人