圖：八坂庚申堂（京都府京都市），健行文化提供
最適合IG打卡的繽紛「許願猴」
京都市東山地區。以清水寺為首，包含八坂神社、知恩院等就連在京都也是首屈一指的名社名刹櫛比鱗次，是超級知名的觀光勝地。這一帶也有很多海外旅客，最近也看得到穿著租來的和服在街上昂首闊步的外國人。在這樣一個區域裡，八坂庚申堂（金剛寺）近年來人氣扶搖直上、廣受國內外觀光客青睞。
庚申堂位於八坂之塔（法觀寺）旁。一進入稱不上寬敞的境內，各種顏色便如洪水般撲面而來。多彩繽紛的世界在眼前展開，讓人一瞬間搞不清楚發生了什麼事。這裡真的是寺院嗎？而且來參拜的幾乎都是年輕女性。
大家手持相機或智慧型手機，專心自拍。繽紛色彩來自垂掛於庚申堂和前面小堂的布製圓形物。走近一看，原來是各色「許願猴」。
所謂的許願猴，是在風車狀的布料中間縫上充當頭部的圓球，再把布邊四個角綁起來的東西，表現出平常自由奔放的猴子被束縛的模樣。之所以奉納許願猴，據說是用來提醒自己，如果希望某個願望成真，就要捨棄其他欲望。
其他庚申信仰的寺院也看得到許願猴，顏色幾乎沒有例外都是紅色。紅色也是驅邪除魔、驅除天花的顏色。但不知為何，唯獨這裡的庚申堂不只有紅色許願猴，還有橘、粉紅、綠、黃綠、藍、水藍、黃、白等顏色，歷來的傳統許願猴絕對不可能有的各色版本全都登場了。
在這之前，庚申堂應該清一色都是紅色許願猴，彩色版本出現後立刻擄獲年輕女性的心，庚申堂也一舉成為新的人氣景點，聽說還拿下二○一七年IG打卡景點第一名。想來也是，如此繽紛多彩的景點還真不多見，完全可以理解為什麼在網路社群媒體上大受好評。
圖：八坂庚申堂（京都府京都市），健行文化提供
八坂庚申堂正式名稱為大黑山金剛寺庚申堂，自古便以日本三大庚申之一聞名。庚申信仰原本來自中國的道教，據說在干支的庚申日這天夜裡，睡著後體內的三尸蟲會離開身體，去向司掌人類壽命的天帝打小報告，揭發此人所做惡事，因此有了庚申日徹夜不睡的習俗。
猴子會變成神的使者也與庚申的「申」有關。此外，據說透過天台宗留學僧傳入的「不見、不聞、不言」教誨與比叡山麓日吉大社的神使猴子結合，因而出現了三猿的形象。順帶一提，將庚申大人刻在石上而成的庚申塔上，幾乎也都刻有三猿。
這裡的庚申堂也不例外，三隻木頭刻成的猴子排成一排，動作詼諧逗趣。只不過後面與兩旁的許願猴實在太繽紛了，讓人眼花撩亂，連有三隻猴子都不知道。寺務所理應有販售的許願猴已經售罄，銷售一空的告示不只日文，也有英文、韓文版本。
繽紛的許願猴完全脫離了庚申信仰的原意，只在社群媒體上大量出現。不過仔細想想，不是為了給誰看、沒有多想就把自己的願望或煩惱攤在陽光下，這行為不論奉納習俗或社群媒體或許都是差不多的吧。
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圖：戀木神社（福岡縣筑後市），健行文化提供
充滿心形圖案的戀愛聖地
所謂結良緣，本來連結的是自己和他者的緣分，硬要說的話，是指神與人之間的緣分。不過現在講到結良緣一詞，感覺專門用來指男女間的戀愛情事。福岡縣就有一座把焦點鎖定在成就良緣的神社，名為戀木神社。
代表戀愛守護神的戀木神社，現在以福岡縣為中心廣受女性歡迎。
戀木神社主祀戀命大神，據說全國僅此一座。境內可見鋪設心形圖案的參道、掛有心形神額的鳥居、掛在拜殿前染出愛心圖紋的布幕……總之觸目所及都是愛心、愛心、愛心。
社殿也非常見的朱紅色，而是深粉紅色，是一座可愛度爆表的神社，讓人不覺臉紅心跳，心想：「脖子上掛著相機的歐吉桑（筆者）一個人待在這裡可以嗎？」
圖：戀木神社（福岡縣筑後市），健行文化提供
懸掛在境內各處的繪馬想當然也是心形，內容不用看也知道，清一色都是祈求戀愛順利。對連續看了那麼多充滿負能量繪馬的筆者來說，說真的眼前這些內容實在太閃了，亮晶晶讓人無法直視，背部不自覺癢了起來。
正當我咬牙開始閱讀繪馬時，來了兩位帶著小孩的媽媽。我正想兩人會不會同為單親媽媽，來神社祈求覓得新的良緣，結果只是住在附近來散散步而已。接著來了一位感覺很老實的男性。我懂我懂，雖說是深受女性喜愛的神社，但男生也會希望戀愛順順利利嘛。
戀木神社位於水田天滿宮一角。水田天滿宮本身頗具規模，為九州第二大天滿宮，僅次於太宰府。有一說指水田天滿宮是為了撫慰因思念留在京都的妻子而亡的菅原道真公（天滿宮的主神）所建的。
姑且不論來由是否真是如此，刻意打造的戀愛專門神社現在廣受年輕人好評，以戀愛系能量景點來說似乎是成功了。
對於這類大膽引進現代觀點的神社，評價似乎褒貶不一，不過戀木神社徹底娛樂化的同時並未背離天神信仰的基礎，我覺得也滿好的。這一點就和企業或自治體毫無根據隨便捏造的山寨神社不同，大概不同吧我想。
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圖：金刀比羅宮繪馬堂（香川縣琴平町），健行文化提供
從傳統和船到太空船，無所不包的奉納繪馬
以「金比羅桑」之名廣為人知的香川縣金刀比羅宮（金毘羅宮）。
金刀比羅宮不僅是四國首屈一指的觀光勝地，從江戶時代以來也一直都是庶民最憧憬的參詣地點。雖然金刀比羅宮以門前綿延不絕的階梯、近來漸給人吉祥物之感的金刀比羅狗聞名，不過在本殿旁其實有座大型的繪馬堂。
堂內奉納了許多船繪馬。
據說金刀比羅宮原本是從印度恆河的鱷魚神格化成的「官毘羅」訛化而來，自古以來便以海上守護神、船隻守護神為人信仰。也因為此地海上交通興盛，金刀比羅宮廣受漁師和船夫的信仰。
此外，江戶時代參拜金比羅桑蔚為風潮之時，大量的定期船隻往來於大阪、岡山等地到琴平附近的丸龜與多度津之間。當時的景況被寫進有名的︽金毘羅船船︾中，廣為傳唱。
繪馬堂裡可看到繪有日本傳統和船圖畫的船繪馬，不過現代船舶的照片占壓倒性多數，說明該信仰至今仍生生不息。
船舶種類繁多，從快艇、客船、油輪到觀光船應有盡有，讓人再次感佩日本過去果然是以造船立國啊。繪馬堂裡還奉納了太陽能船實體，甚至給人一種早已超出繪馬堂領域之感。
我印象特別深的是日本第一位太空人（秋山豐寬）的繪馬。在眾多船隻繪馬中，讓人印象深刻的是日本第一位太空人秋山豐寬的繪馬。太空船也是船啊。原來如此！太空人搭乘的太空船也有個船字，把太空人的繪馬獻納給金毘羅桑也不算牽強吧。
其他還有瀨戶大橋、煉油廠等照片繪馬，像這樣擴大解釋後再擴大解釋的物品陸續被奉納至此，使得今日的金刀比羅宮繪馬堂充滿新奇刺激的奉納物，可以看到信仰與科技兩個相反的概念彼此握手示好、和平共存。
這也是現代日本的信仰風景中極具象徵性的畫面。
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——本文摘錄自《奉納百景：奇招百出 向神祈願》小嶋獨觀（Kojima Dokkan）◎著，蔡易伶◎譯，健行文化出版
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編輯整理｜Ryan Lin
圖文提供｜健行文化
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