筆者奉勸中高齡者，我們經歷過太多，有了豐富的人生閱歷，應該開天眼、看凡塵，用我們的智慧決定我們的餘生。不必為了政黨賣命，因為政黨的領導人，只是為了自己的利益，鼓動如簧之舌操弄支持者啊。（圖/取自網路）
作者/孫恭正
常在一些政論節目中，聽到名嘴口沫橫飛地說「得年輕人者得天下」；彷彿中高齡者，因為青春不再，就被歸類為「廢物」一般，不需要爭取。
這種扭曲的現象，令筆者想起古代中國有所謂的「瓦罐墳」習俗。傳說瓦罐墳的起因是朝廷覺得老人無用，不能耕種也無法征戰，因此百姓將年滿60歲的老人，安排住在郊區預先蓋好的墓穴中，每日由子女送一餐飯，並在墓口加蓋一塊磚頭，當365天後，封上最後一塊磚，即便當時老人仍活著，也只能困在墓中等死。類似的習俗，在日本、韓國也有，稱為「高麗葬」。
唐朝時，西域使臣進貢了一個特大號的葫蘆，但使臣給皇帝出了一個難題，要唐朝大臣在不破壞葫蘆的情況下，猜出葫蘆中有幾個籽。滿朝文武手足無措，深怕猜錯會丟了天朝上國的臉面，皇帝只能貼出皇榜，徵求民間奇人異能者解圍。此時一個百姓給待在瓦罐墳裡等死的父親送飯時提起此事，老父一聽，答曰：「這有何難？常言道「西胡二籽」，那個葫蘆裡一定是兩個籽」。兒子一聽就揭了皇榜，進宮回稟皇帝，皇帝召見西域使者，當場剖開果然是兩個籽，保住了大唐的臉面與尊嚴。事後皇帝得知是等死的老人揭開了謎底，感嘆老人還是有用的，便下詔廢除了「瓦罐墳」的習俗。
人年紀大了真的就沒用嗎？事實絕非如此。摩西80歲帶領以色列人出埃及，「兵聖」姜子牙72歲出山拜相，85歲率軍伐紂，為周朝打下了800年的江山，亞伯拉罕100歲成萬國之父，諾亞500歲開始造方舟，造了100年，600歲時遭遇了大洪水，為人類和動物保留了生命的火種。人老了不是沒用，而是有不同的用處，甚至更大的使命。
隨著醫學的進步，人類的壽命越來越長，加上「少子化」的影響，台灣早已進入「高齡化社會」。但更嚴重的問題是在「全球化」的影響下，台灣已經留不住優秀的年輕人，去歐美追逐高薪了。過去有一位投資專家，說過一句至理名言，他說只要看看大學聯考最高分的科系是什麼，就長期投資那個行業，因為十年後那個行業擁有的是最聰明的腦袋。這個道理在全球化的影響下，只怕在台灣不適用了。
因為台灣最聰明的腦袋，不一定留在台灣發展。長期的低薪環境，怎麼可能留得住真正的人才呢？而「戰後嬰兒潮」的人，已經逐漸成為高齡，多數已經面臨屆齡退休，我們的政府卻看不到這一部分的「勞動力」，在政治算計下，只想著製造「對立」，藉羞辱高齡者，拉攏年輕人的選票，嘴巴喊著「同島一命」，幹的卻是假「年金改革」之名，行剝奪羞辱之實的勾當。當中高齡者被民進黨糟蹋以後，誰要跟你同島一命？
未來的台灣選舉，必然是「得中高齡者得天下」的局面。出生率低，新增年輕選票就越來越少，中高齡者的比例逐年增加，加上醫療進步壽命變長，50歲以上的選民會越來越多。誰能夠照顧中高齡者的情緒，誰能夠為中高齡者的勞動力找到出口，誰能為中高齡者的需求設想，創造對於中高齡者友善的環境，誰就是台灣未來最佳的領導者。
最後，筆者也要奉勸中高齡者，我們經歷過太多，有了豐富的人生閱歷，應該開天眼、看凡塵，用我們的智慧決定我們的餘生。不必為了政黨賣命，因為政黨的領導人，只是為了自己的利益，鼓動如簧之舌操弄支持者。你越是對他忠心，他越不拿你當回事，因此我們該學會做自己的主人，展現我們選票的價值，讓政客知道，我們值得更好的對待。
(文章只屬作者觀點，不代表本網立場。)
孫恭正，退伍軍人，東吳大學會計研究所碩士，曾任證券專業經理人，北京中律縱橫副總經理，教師。