臺灣在清朝時期，因分類械鬥嚴重加上盜匪橫行，居民為了保鄉衛土，紛紛學習武術聯防保鄉，其中又以雲林的西螺七崁最負盛名，詔安開口獅的舞動，也與武術息息相關，也因為當地民風質樸，所以有「能過濁水溪難過虎尾溪」的俗諺，今天開口獅傳奇系列，我們要帶您來看，客家開口獅與西螺七崁的武術傳承關係，西螺七崁武術正逐漸消失，而開口獅則以另一種軟性文化方式存在。 學習武術主要用於健體強身，而舞獅則以武術為基礎，除了表演之外，也展現武館的精神與向心力，在清朝時期的西螺七崁，有振興社、勤習堂及武野館等有3大流派，而每一間宮廟也都有自己的武術陣頭。 詔安七欠文化發展協會理事長 廖良元：「可以說每一個村莊有廟，都有陣頭，一到晚上我的村莊也好，或是別的村莊在教，鑼鼓聲一敲下去，自然年輕人就會靠過來。」 由於習武風氣盛行以致於民風強悍，至今當地還流傳著「能過濁水溪難過虎尾溪」的俗諺，但清末時期的西螺三姓械鬥，加上日本統治臺灣50年，七崁武術文化便逐漸式微。 西螺七崁武術文教基金會董事長 李明哲：「鍾廖李三個大姓的械鬥，這是一個對於當時七崁聚落或是習武的人，大家那時候損傷損害最劇烈，所以有一些大家族，他就會禁止自己的子弟去練習武術。」 目前西螺七崁3大流派，以開口獅為主的武野館，較有組織動員能力，像在西螺的吳厝、二崙的湳底寮，崙背的港尾及鹽園，逢年過節，還有自己的武術陣頭在村莊表演，而以臺灣獅為主的振興社及勤習堂，則較為沒落，反而是30多年前，才在西螺公館成立的鳳山館，取代了振興社及勤習堂的地位。 崙背鹽園國術館師傅 戴嘉禧：「所有的開口獅，現在剩崙背的鹽園國術館，而臺灣獅還可以出陣的，也剩西螺公館的鳳山館。」 西螺公館鳳山館師傅 廖崎：「以前的人要練拳頭，都要提一袋米，以前的米是很珍貴的，要提一袋米去拜師，現在你去拜託他們學，小孩也不學，我們若沒有在學校裡面傳承，根本最後都會斷掉。」 崙背鄉東興國小校長 吳清池：「因為我們學校開了很多的社團，小朋友會選擇比較有興趣的社團，一方面我們開口獅的師資，也不容易尋找，所以說我們已經大概有3年多了，那個開口獅算是一個停擺的一個狀態。」 工商社會生活忙碌，學習武術的人也愈來愈少，加上武館師傅逐漸凋零，西螺七崁各流派的武館幾乎停擺，若不再重視加以保存，老師傅估計再過10年，西螺七崁武術恐將成為歷史。