你也對一切感到不安嗎？特別是在這個疫情不知道何時結束，戰爭頻繁與物價飆漲的時代⋯但我們總要面對明天。曾是暢銷書《被討厭的勇氣》作者、日本阿德勒心理學會認證的諮商心理師岸見一郎，於《不安的哲學》中帶你發現「不安」的真面目，並幫助你找到與它和平共處的方式，以下為原書摘文：
無法預測的未來是很嚴重的問題嗎？
人生充滿著不確定性，如果能知道往後即將發生什麼，也就不會陷入不安了。但是，明天的事情沒有人能夠知道，明天會一如往常地到來，但屆時自己或許已經不復存在。
說穿了，在我們活著的此時，就算突然發生重大的災害或事故，也無法提早一天開始擔心。核災發生的時候，許多人或許連發生什麼事都還不知道就開始拚命逃生，至今仍在持續流離失所。
就算沒有遇到自然災害或是核災事故，不少人也有自己或家人突然生病，感覺無法看見未來的經驗。能夠想像從今以後會有什麼樣人生的人，只不過是沒有經歷過意外狀況而已。
然而，人生不正是因為無法看透，才讓人產生想活下去的渴望嗎？工作或讀書如果能提早知道結果，不管如何努力，最終結果都已經確定的話，誰還想要努力？同樣的，無法預測未來會發生什麼的人生，才更具有活下去的價值。
確實也有即便看不透，反而覺得人生將從此一成不變，為此感到絕望的人。會這樣思考的人，恐怕過往的人生都活在一帆風順之中，一次也不曾遇過挫折吧。但實際上，不能保證這樣的人生能一直持續下去。
不過有一件事可以確定，那就是：人終將一死。因此，應該沒有人知道死期將至，卻絲毫不會感到不安，雖然知道人都會死，但只要想到死是何種概念？又何時會到來？還是會令人感到不安的。
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不發生變化就能看穿未來嗎？
能藉著預測未來得到安全感的人，往往恐懼變化，只要一切都在意料之中，就不會陷入不安，可一旦預見改變現狀的小小可能性，就會產生不安。提倡個人心理學的奧地利精神科醫生阿爾弗雷德．阿德勒是這樣說的：「在計畫做某些事的時候，最先產生的情感是不安。不管是離家、與同伴分別、就職或是墜入愛河的時候都是。」（《性格心理學》）
「計畫些什麼」的時候感到不安，也代表著明明什麼都還沒開始做，卻會感覺不安。
而一直擁有自信做任何事都能順利的人，當然就不會感到不安了，不過這樣的人並不多。
只要踏出第一步，就無法預知之後會發生什麼事，因此有人會為了逃避外出的不安而選擇躲在家裡不出門，到了非出門不可的時候，也一定要拉人陪伴。因為只要身邊有人，那麼就算放空也能順利到達目的地。但總有必須一個人出門的時候，最終還是得靠自己查出正確的路線。
即使不迷路，路上也可能碰到意外，如果碰到電車停駛，就必須要用預定外的方法到達目的地。無法適應這種事情的人，會因為無法自己處理突發狀況，寧可打消獨自出門的念頭。
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生活中的不安來源
還有，工作的時候應該沒有人能夠避免不安。工作本身固然重要，但更重要的是職場上的人際關係，許多工作不可能獨自完成，一起工作的同事不一定都是好說話的人。若能將職場上的人際關係限縮在工作上，就不會這麼困難了，將同事當成朋友並不是一種義務，假如是難相處的人，只要維持工作上最低限度的關係，離開崗位後就不用再為他的事情感到煩惱。
工作外的人際關係就很麻煩了，我們面對初次見面的對象時，都會擔心讓人留下不好的印象。就算對象是親近的人，也會有類似的煩惱，甚至正因為與對方很親近，反而更加令人不安。
阿德勒說他談戀愛時是很不安的，因為愛情比起友情更是一道難題，戀愛關係與其他交際關係的不同處在於：心理上的距離更近；相處的時間也更長，墜入愛河並不是兩人的最終目標。雖然有人覺得結婚是
戀愛的目的地，但婚後生活不會事事盡如己意，隨時有可能會大吵一架就此分手。
2人的關係從結合開始，就不可能像最初一樣一成不變，曾經因為相處不順利而分手的人，就會對下次的對象是不是也會出現同樣的問題感到不安。
親子關係在深度及持續性上，又比其他人際關係更難以處理，無法因為關係不好就斷絕關係。就算現在父母還很健康，總有一天還是會陷入需要照顧的狀況，許多人也會為此感到不安。除此之外，隨著年齡增加，相處的時間拉長，也不能保證關係不會生變。
老、病、死都會讓人不安。一邊努力減緩老化，一邊為了避免生病而注重養生的人很多，但不老不病的人是不存在的，當然也沒有不會死的人。
此外，眼下流行的新型冠狀病毒也讓生活蒙上陰影，我們的生活形態不得不產生改變，以後究竟會變得如何？光想像就不由得感到不安，這也是對未來產生的一種不安。染病的人就算知道自己生了什麼病，也是實際碰到才會感受有哪些症狀，當然也有很多病例是在知道病徵之後，才找到正確的治療方法。
新冠肺炎做為未知的病毒，我們至今無法完全明白它的一切，就算是專家也沒辦法盡窺全貌，正因為沒有人知道還會產生什麼變化，不安就隨之而生。
就算看不見未來
就算前方的道路一片漆黑，所有變化都遠離自己的期望，也不代表一定會發生壞事，只不過是不知道前方會發生什麼事而已，許多事情是無法靠自己的雙手來控制的。
大多數的事情都不是人力所能控制的，但不代表我們可以這樣放任不管，沒有做到盡人事聽天命，就無法抱持樂觀的態度去作預測，更遑論消除不安了，或許你的內心不認為會發生恐怖的事，但細思極恐，還是會不自覺地害怕到閉上眼睛，而這份恐懼，就算閉上眼睛也不會消失。
就算因為無法看透未來而陷入不安，我們也只能以「人生本來就充滿未知」為前提努力活下去。不過，也不是人人都一定會產生不安，也有些人勇於面對未知，甚至因為不知道接下來的變化而感到更加興奮。
致不安的你
哲學家艾倫．狄波頓對於「不安是什麼」這個問題，作出了這樣的回答：「不安是對於無法控制的事情拚了命地想去控制、駕馭的心理狀態。但想控制現實的任何嘗試都注定是要失敗的。」（〈絞刑台的希望〉《嶄新的世界》）
雖然未知與失控都是實際存在的，不過用一句「無法控制」就想簡單帶過的話，這個話題就談不下去了。死亡雖然是種未知，但不可能知道人都會死，所以大家都能坦然接受吧？狄波頓還說過：「我們都該了解，想控制不安是不可能的。」（〈絞刑台的希望〉《嶄新的世界》）但我有些不同的看法。
狄波頓做為古羅馬斯多葛學派的哲學家之一，認為人為了追求安穩的生活，因而講求「隨遇而安」，但這是一種不負責任的行為。我也贊同這樣的說法，人真的不能抱持這種天真的想法。但接下來他說的話，我就不能苟同了。
「給心靈帶來平安的唯一方法，就是設想最壞的劇本，如此一來，不管發生什麼事情都無所謂，因為已經有了心理準備，並做了最壞的打算。」（〈絞刑台的希望〉《嶄新的世界》）如此沒有根據的消極態度我無法認同。我主張的是在面對現狀時，必須抱持更加積極的態度。
本書的宗旨就是考察不安的本質與真相，並探討如何面對不安，尋求克服不安與擺脫不安的方法，最終在充滿不確定性的現代生活中，找到自我的安身立命之道。曾有人在書中寫道：「半夜醒來時聽見自己的心跳聲，是否會思考自己的生命也許下一刻就會消逝呢？」（阿德勒《人生意義心理學》）
看到編輯在校正稿寫下「我沒有（這種經驗）」的時候，我驚訝不已！這個世界上竟然有人與我不同，並非人人都活在不安之中。夜深人靜的時候，我不光是對自己的身體，也對現代社會上隨時可能發生的事件深感不安。本書就是為了同樣因為不安而失眠的人寫的，希望這本書的出現，能為你們的心理帶來些許的平靜。
（本文摘自／不安的哲學／平安文化）