《孫子兵法》是約在二千五百年前的軍事理論著作，至今仍爲人所津津樂道。兩岸之間存在著基本矛盾，一直難以化解。今天，武統的可能，已成爲兩岸民衆的一個普遍關切的議題。我在此，將《孫子兵法》一書中，與武統有較大關聯的“戰爭藝術思維”，做了梳理，給大家參考。（圖/取自網路）
作者/薛中鼎
《孫子兵法》是世界的第一部兵法著作。幾千年來，一直為軍事家所樂於引用。在國共内戰時期，雙方將領，系出同源，都會經常引用其中經典名句。
《孫子兵法》享譽國際，他的英文名稱是“The Art of War by Sun Tzu”。換句話説，“孫子兵法”在西方國家的概念中，是在探討“戰爭的藝術”。
戰爭，不是頭戴鋼盔、身披鎧甲、拼命向前的奮勇廝殺；戰爭，是一種“軍事謀略家”的“行爲藝術”。《孫子兵法》所强調的，不是“拼殺與野，血流盈河”，而是“知戰方可言戰”。
德皇威廉二世，依仗國家强大的工業力量，與奧匈帝國結盟，對英法俄宣戰，爆發了第一次世界大戰。結果德國戰敗，威廉二世被迫退位。
二十年後，沒落的威廉二世，讀到了德文版的《孫子兵法》，潸然淚下，哀嘆說，如果早20年讀到這本書，就不會遭受亡國之痛。
兩岸之間，近年來，矛盾難解。北京追求“國家統一”與“民族復興”；台灣民進黨，則不斷强化“仇中情結”，以鞏固綠色票源。在台灣背後的美國主子，則是一心捍衛其世界霸權。
跡象顯示，美國已準備，要把台灣推上火線，以遏制中國大陸的崛起。烏克蘭是前車之鑑。美國在幕後操弄的手段痕跡，十分明顯。
很不幸，台灣社會“詐騙份子”充斥。在塔綠班權貴中，尤其比比皆是。台灣的行政院長，不知輕重，聲稱要“拿起掃把打巷戰”，台灣政府可謂是《天欲其亡，必令其狂》了。
我們現在來看看，在《孫子兵法》中，有哪些論述，是可以應用到，今天兩岸的“武統”軍事行爲的。
1.“兵者，國之大事也”
《孫子兵法》開章明義第一篇《始計篇》就説:
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
用兵是大事，攸關生死存亡之道，千萬不可以等閑視之。很多網民常在網路上說，對岸“不敢”打台灣；或者説，要打早就打了。
問題不是“敢不敢打”，而是戰爭事關重大，千萬不可貿然從事。
漢高祖統一天下之後，討伐匈奴，白登之戰，敗給匈奴，受到匈奴的羞辱。這個羞辱，一直到第四代的漢武帝，在國家聚集足夠的實力之後，才發兵征戰匈奴。
漢高祖登基於西元前202年，歷經文景之治，到漢武帝於西元前129年，拜衛青為將，討伐匈奴，追亡逐北，中間相隔73年。
中共建政於1949年。之後歷經鄧小平的 “改革開放，韜光隱晦”；江澤民、胡錦濤二代的休養生息；今天2022年，習近平的中國，成爲世界第二强國，積纍可以與美國抗衡的力量，豈非剛好 是 73年。
大漢王朝沉潛了73年，才出擊强敵匈奴。中國大陸沉潛73年，才有可能與美國直接碰撞。歷史的演化，常有其類似的邏輯性與規律性。
總之，戰爭是“死生之地，存亡之道，不可不察也”。
兩岸問題，只要還有和平解決的機會，北京仍希望和平解決。
2.“兵貴神速”
《孫子兵法》第二篇《作戰篇》說：
“故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。”
這段話説的是“兵貴神速”。時間一拖久，必會傷到自己。作爲良將，必須知道“用兵的可能弊端”；才會知道，如何得到“用兵的最大效益”。
今年8月2日，美國衆議院議長裴洛西訪台。8月4日，解放軍即在台灣進行六個區域的環島軍演。同時，飛彈飛越台灣上空。整個軍演動作，可謂是“兵貴神速”，台灣完全無力應對。
當時解放軍，若直接由南北兩線登陸台灣，台灣塔綠班將如何應對？
一旦大陸決定武統，很可能採取“斬首戰術”。二天之内，就拿下了臺北總統府與衡山指揮所。其他的，都是犁庭掃穴的收尾動作了。
台灣的將領，如果都如“于xx將軍”這般智能低下，不識東西；台灣的前綫戰士，如果只會對著飛機扔石頭；台灣的行政院長，只會要大家拿起掃把打巷戰；台灣的總統，只會努力操練如何從隧道逃跑；我想，台灣民衆乾脆早點準備好放鞭炮，迎接解放軍進城吧。
美國對於台灣“抵抗力量”的脆弱性已有警覺，決定要派出“督軍”到台灣督導軍務，免得馬前卒不堪一擊，兩下子就被清潔溜溜，不符合美國利益。
美國顯然希望，一旦兩岸發生戰事，台灣會爲了美國的利益，戰到最後一兵一卒。
3. “無恃其不來”
《孫子兵法》的《九變篇》中說：
“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
這段話，可以用在解放軍面對美軍的心態上。北京若要對台灣採取行動，必須考慮美軍的反應。“無恃其不來，恃吾有以待也”，就是説不要設想美軍不會來，要設想如何預做防範。“無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，就是説不要設想美國不會攻擊，要設想如何反制，使對方知難而退。
8月4日的環島軍演，分六個區域佈陣。其中兩個，是準備南北登陸，一在北海岸，一在高屏地區。另外三個，是防範來自於台灣北、東、南方向的美軍。最後一個在台海的佈陣，是預備隊，準備隨時補充上陣。
4.“不戰而屈人之兵，善之善者也”
《孫子兵法》的《謀攻篇》說：
“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之； … 是故百戰百勝，非善之善也﹔不戰而屈人之兵，善之善者也。”
中國傳統智慧，講究的是“不戰而屈人之兵”，要減少殺伐，。
國共内戰時期，淮海戰役國軍大敗，蔣介石宣告下野。此後，北平（後改為北京）和平解放、共軍趁勢“百萬雄師過大江”，一路南下，摧枯拉朽，湖南、雲南、四川、新疆等各地軍政首長，都是“陣前起義”，再沒有什麽大規模的戰役。
所以説，國共内戰後期，解放軍是“不戰而屈人之兵”，少有殺戮。
台灣目前，雖説偶有“兵兇戰危”危機感，但是一般民衆都很“鎮定”。我想是基於兩個原因：
第一，認爲還沒有到“該恐慌”的時候，武統不會很快發生；
第二，就算是解放軍來了，在家裏待幾天，也就風平浪靜了。民衆有信心，解放軍進城了，會照顧到民衆的身家安全。
5. “主不可以怒而興師”
《孫子兵法》的《火攻篇》說：
“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而動，不合於利而止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。”
君主不可以受到情緒的左右，而發動戰爭。被激怒的情緒，可以恢復；一旦輕易啓戰，則無法回頭。
美國近年來，經常挑動中國大陸的情緒。塔綠班則努力配合，吆喝起舞。裴洛西訪台，就是美國對中國搦戰（編按，挑釁）。如果中國大陸“怒而興師，慍而致戰”，擊落裴洛西的專機，就有可能導致戰爭。
美國將損失一個老貴婦，中國將陷於非常的被動。這個情況，對美國很有利，對中國很不利。
戰爭的勝敗，往往取決於是否在“自己選定的時間”，“自己選定的地點”，以“自己選定的方式”與對手決戰。
如果經不起挑釁，“怒而興師”，很可能就會掉入對方所設置的陷阱，對自己不利。“故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。”
《孫子兵法》的《軍形篇》中，有類似的話：
“故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝，而後求戰；敗兵先戰，而後求勝。”
簡單來説，就是自己要掌握戰爭的主動權，不要被對方迷惑牽拖。
毛澤東說“你打你的，我打我的”，是一樣的意思。
6. 上下同欲者勝
《孫子兵法》的《謀攻篇》說：
“故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。”
這段話，是在分析，兩軍對壘時，可以依據五點來評估，孰將獲勝。
這五點都很重要。但我特別注意其中一點，就是“上下同欲者勝”。
當年越戰，美國是世界超級强國，派了數萬美軍直接參與戰爭，炸彈與火炮打遍了越南土地。最終，美軍倉皇退出越南，越共獲勝，統一全國。
近二十年的越戰，越南共產黨展現了極其頑强的戰鬥力，問題的關鍵。就是越共上下一心，貫徹始終，驗證了“上下同欲者勝”的道理。
中國對日本的八年抗戰，也是如此，“上下同欲者勝”。
中國上下同欲，志在統一，而美國搖擺不定，最後的勝負，已經可以預期了。
7.“上兵伐謀”
《孫子兵法》的《謀攻篇》中說：
“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”
這段話説得極好。我認爲，是《孫子兵法》中的精華名句。
“戰爭的藝術”(The Art of War) 是有層次的。這段話表明，最高層次是“伐謀”,謀略方針最爲重要。其次是“伐交”，也就是縱橫捭闔。
孫子是中國春秋時代的軍事家。他所處的時代，約有二百多諸侯國。今天世界上，也約有二百個國家，兩者頗為類似。而國家間的戰爭，往往有連帶效應。
孫子很强調“國際外交”（伐交）的重要性。發動戰爭之前，必須要先“爭與國、結盟幫”。就算是不能得到“國際”支持，至少不要惹來他國的强力干涉。
自今年11月15日，印尼巴厘島G20國峰會以來，習近平在國際外交上頻頻出擊。他與任何國外元首會晤，都會强調“台灣是中國一部分”的這道底線。
我認爲，習近平的外交出擊，就是在實踐《孫子兵法》中的“伐交”戰略。
話句話說，習近平頻頻外交出擊，可能與他的“統一台灣”的心願有關。
“伐交”之後的第三層次，是“伐兵”。也就是排兵佈陣，佔據戰略制高點，以武威嚇逼降，不開火。
1949年的北京解放，就是如此。原先是聶榮臻的華北野戰軍，負責攻打駐守北平的傅作義部隊。後來林彪的東北野戰軍，結束了遼瀋戰役，就快速集結南下，與聶榮臻部會合，將北平團團圍住。
此時，淮海戰役的國軍部隊，又被共軍全殲。所以，整個長江以北，除了北平，都在共軍的控制之下。
傅作義知道，他的華北部隊，已完全被圍困於北平這座孤城，這是個必敗的結局，也沒有任何希望突圍。
爲了數十萬軍人，免於無謂的犧牲；以及北平古都，免受戰火的摧毀，傅作義決定與共軍議和。
最後，共軍以和平手段，佔領北平。這就是個典型的，“伐兵”而不“攻城”的案例。
康熙統一台灣也是如此。施琅在澎湖海戰，擊潰明鄭水師之後，按兵不動，寫信招降。鄭克塽接受了招降，施琅大軍從鹿耳門登陸，台灣本島，完全沒有經歷戰火的破壞。
《孫子兵法》强調的是，一要有謀略，謀定而後動；二要懂得縱橫捭闔，經營好外交關係；三是佈陣於敵城之下，以武逼降；最下下策，才是喋血刀槍，傷人性命，損人財富。
8.結論
《孫子兵法》是約在二千五百年前的軍事理論著作，至今仍爲人所津津樂道。
兩岸之間存在著基本矛盾，一直難以化解。今天，武統的可能，已成爲兩岸民衆的一個普遍關切的議題。
我在此，將《孫子兵法》一書中，與武統有較大關聯的“戰爭藝術思維”，做了梳理，給大家參考。
我認爲，《孫子兵法》中闡述的概念，與北京政府當下的做法，基本是相符的。
換句話説，北京政府當下的做法，確實是依循了《孫子兵法》中的“戰爭藝術思維”。
(文章只屬作者觀點，不代表本網立場。)
作者簡介
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。