慈濟大學人文社會學院規劃的2022年【山腳下 花蓮人文講堂】以《受苦與聆聽》-「過不去的過去，看不見的未來」為主軸，開啟一系列的療癒與靈性照護之旅。首場，由衛福部心健司高級研究員何雪綾臨床心理師與曾在立心基金會服務的楊敦翔臨床心理師，帶領大家一同認識政治暴力創傷療癒與照顧。 何雪綾臨床心理師曾在促進轉型正義委員會擔任研究員，致力於政治暴力創傷之相關研究與服務工作多年，楊敦翔臨床心理師則是從學生時代起就加入了促轉會培訓成為訪員，2020加入立心基金會的台北據點展開療癒服務工作，現為行動工作者。
政治暴力創傷
創傷能有多深多久呢？對於政治暴力創傷的受害者而言，創傷是難以言喻且無止盡的。政治暴力是指握有實質政治權利並掌控資源的群體或個人，以鞏固政權、維繫其優勢為目的，有系統地運用全是對其掌控下的個案或弱勢全體成員，進行大規模在不同生命層次的迫害，甚至滅絕。政治暴力在臺灣不同的時代中都曾出現過，對象包括原住民、臺籍老兵與慰安婦等。政治暴力對他們的傷害不只是身體上的損傷，心理上更是造成了難以抹滅的創傷，使他們活在如同煉獄般的世界裡。隨著時間的推移，政治暴力所造成的傷痕卻不曾淡去。
「過不去的過去，看不見的未來」療癒如何可能？
當我們展開對政治暴力創傷受害者的照顧，這個過程對受害者或者助人工作者而言，都是無比艱辛的過程。過去的他們，遭受權威的壓迫成為政治暴力創傷的受害者，爾後，終於從暴力中脫離時，常日的生活又遭逢社會投注以異樣眼光與排擠，逼著他們不得不一直向後退，退出大眾的視線之外，逐漸被社會遺忘。當我們試圖接近他們時，往往會碰觸到一道聳立的冰冷高牆，外人難以接近。
何雪綾臨床心理師投入政治暴力創傷的研究與實務工作上多年，她認為療癒的起點是：創造一個彼此聆聽的空間，讓隱匿在受害者心中的傷痛能被真實地說出來，讓看不見的艱難處境得以被看見。
助人工作者透過深入地聆聽，搭建一座信任的橋樑，讓受暴者的經驗能重新被看見與被理解，我們往往可以在這樣的關係中看見療癒的可能性。除了照顧受難者與其家屬外，如何提升社會大眾對相關議題的意識，也是療癒工作的重要一環。她以「再拒劇團」為例，劇團重新梳理白色恐怖政治檔案與歷史口訪紀錄，將一篇篇逐漸被遺忘的故事串連譜成樂曲--《明白歌》，訴說著道不盡的傷痛與漸漸明晰的未來，該劇團以《明白歌》解禁台灣白恐歷史，用聲音傳遞前進的力量。
療癒工作的起點
2018年，楊敦翔臨床心理師參加促轉會培訓後成為訪員，投入促轉會的服務工作中；2020年加入立心基金會的台北據點，在長照機構中接觸到政治暴力的受暴者，工作範圍包含:電訪、外展服務、辦理活動、心理協談、長照服務、經濟支持、促進人際與定期關心...等。透過物資協助與醫療輔助，作為關係重建的橋樑，替他們增添生活滋味，也看見了療癒工作的不同樣貌。
創傷療癒與照顧
政治暴力的議題牽涉的層面與影響範圍是如此複雜，對於來自外界的一切，這些受暴者或家屬往往表現出防衛與排斥，拒絕被關心與資源協助，讓創傷的療癒，成了一段漫長的旅程。他以協助《鹿窟事件》的政治受難者家屬為例，該事件是台灣白色恐怖初期最大的一起政治案件，多年以後這裡早已物是人非，對受害者的家屬而言，當年受暴的記憶卻不曾逝去。他嘗試將當地特色農產-「蜂蜜」與這段歷史結合，讓過去被認為是不堪且傷痛的故事，以全新的方式現身，讓大眾能重新認識「鹿窟」這個地方。楊敦翔心理師將創傷療癒與照顧工作比喻為一艘船，在航行中領略不一樣的風景與故事，在不同的碼頭靠岸展開療癒行動。即使，受難者及其家屬對一切的療癒行動有拒絕被協助的權利，助人工作者仍能以堅定溫柔的態度，持續表現關心，緩滿逐步建立起受暴者的信任感，當信任關係建立，療癒的工作才進得來。
助人意識的提醒與服務反思
助人工作的起點：可以是好好關心，面對拒絕仍保持好奇心、耐心與定期關心，找到彼此能對話的題目;助人工作者應保持穩定，在服務過程中承接他們的情緒並理解它。楊敦翔臨床心理師表示，當我們去反思:服務政治暴力創傷的受害者時，我們需要鬆綁服務使用與成敗的關聯性，以一顆開放的心去接納服務過程中的一切，保持彈性去面對變動，適時的在服務過程中給予他們回饋，相伴相行，走出過去，邁向未來。
慈濟大學人文社會學院所屬各系所，無論是否以助人為專業，總的來說，皆以「人」為掛念，以「人」為本，從「人」的關懷為出發。連結人文社會科學各學門領域-「人本專業」，以「醫學人文」觀點的反思、批判與「慈濟人文」結合，試著開展、延伸與推動「主題式」的系列活動；以更多元的視角切入對我們身處的世界，置身各種處境上的理解，這也是「花蓮人文講堂」系列講座舉辦的核心理念，邀請大家一起參與這趟療癒與靈性照護之旅。
撰文、攝影／慈濟大學