李利國》國家執政者能否「耳順」，應是治國成敗之關鍵！
【愛傳媒李利國專欄】九合一選舉已結束，執政黨大敗！
綠營立委高嘉瑜分析原因，關鍵之一是現今民進黨內似乎只剩下一種聲音，變成一言堂，最後只有自己人在同溫層中抱團取暖，更導致黨內許多前輩紛紛出走，讓綠營的路越走越小。
我認為其言「甚善」，但此一出於真心的灼見，是否能喚醒綠營的裝睡者？我則以為「甚難」也！
然而，我還是願苦口婆心的提醒蔡英文總統再讀讀唸高中時必上過的「論孟選」，其中有〈孟子公孫丑〉章：「子路，人告之以有過則喜；禹聞善言則拜。大舜有大焉：善與人同，舍己從人，樂取於人以為善；自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」《孟子·離婁下》也說：“ 禹惡旨酒，而好善言。”
總之，就是祈望執政者能從此次九合一選舉結果中體會：容忍與尊重「逆耳」之言才是民主的真諦！
《論語》為政篇記載孔子晚年回顧自己一生學思歷程，也顯示出他的人格修養的進階之路，其中有云：六十而耳順。
說到「耳順」一詞，自古以來偏向於2種解讀，其一是東漢鄭玄云：「耳順，聞其言而知其微旨也。」認為孔子聽到別人說話，就能領悟到對方話中細微的義理，所以「耳順」即為「知言」。另一是北宋邢昺在《論語正義》疏說：「六十而耳順者，順，不逆也。耳聞其言，則知其微旨而不逆也。」他在「知言」的基礎上加入「不逆」的概念。
我認為詮釋此義理最為淋漓盡致的是胡適，他強調「耳順」意指容忍與尊重「逆耳」之言，聽「逆耳之言」而不覺得「逆言」，也就是其涵養能包容異己。
蔡英文總統也已越登「耳順」之齡，在辭去黨主席後，我期許並祝福她向孔子學習，今後日益「耳順」！
至於我自己，卻是六十而「耳聰」，若不戴上很昂貴的助聽器就天籟無聲，但戴上助聽器也往往只聞其聲不知其意，因為助聽器並無助於辨識高低音，所以面對面尚可勉強溝通，但還是會含糊混淆，更無法於電話中交談。
不過，我也因此在六十之後變成極為「耳順」之人，無論你說什麼，我都會點頭表示認同，其實是不知所云，所以不會有其他表示。我這如同是「掩人耳目」之舉，但並非是想要效法宋徽宗微服出遊去與名妓李師師喝酒作樂，他是行事不當，所以需要遮蔽他人的耳目，我則是迫不得已！
據台大醫院醫生透露，馬英九總統也是六十而「耳聰」，他在聽取民意或開會時，往往表現在勤作筆記，其實可能只是裝模作樣，否則怎麼會日益遠離民意而不知，根據TVBS民調顯示，馬總統的施政滿意度在2008年初上任時為41%，同年爆發毒奶事件就下滑至23%，八八風災時滿意度就掉到16%，2013年9月發生馬王之爭，他的支持率更僅剩9.2%。
這些就證明：國家執政者能否「耳順」，應是治國成敗之關鍵！
作者為佛光大學未來與樂活產業學系助理教授
照片來源：中選會官網截圖。
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