學者據手稿推敲 鄧雨賢曾醞釀創作客曲

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曾赴日，鑽研學習東西洋音樂的鄧雨賢，過去常在各地採集歌謠作為創作素材，鄧雨賢以傳統「五聲音階」譜曲，將臺灣流行歌曲帶往全新的境界，而從他採集的歌謠手稿中，發現有客家地區的小調「客人調」，學者推測，或許鄧雨賢有意以客家音樂元素作曲。 鄧雨賢的嫡孫鄧泰超，拿出蟲膠唱片，接著，隨著留聲機流瀉出來的，是爺爺代表作之一《望春風》的旋律。 鄧雨賢嫡孫 鄧泰超：「所以那時候我爸爸小時候他就講呀，有時候走在，走在那個巷口，都會聽到人家播，播放留聲機就是雨夜花這些作品。」 人稱「臺灣歌謠之父」的鄧雨賢，譜有《望春風》、《四季紅》等多首，1930年代家喻戶曉的名曲，多首曲子當時引發轟動。 鄧雨賢嫡孫 鄧泰超：「我祖父他的想法理念是覺得說，藝術應該貼近大眾，所以他所創作是屬於，庶民能夠一起接觸到的。」 1931年鄧雨賢赴日進修音樂，學成歸國後，他決定要做「臺灣的音樂」，擅長以民間歌仔戲，常有的「宮、商、角、徵、羽」、「五聲音階」入曲，因此曲子中既有西洋音樂的影子，又有濃濃的鄉土風情。 臺灣師範大學音樂系教授 莊文達：「五聲能夠去調和的話，民間的人民就是非常的什麼，諧和，這個就是跟中華文化有關係的。」 鄧雨賢經常到各地，採集民間歌謠、山歌，做為創作素材和靈感來源，從《清調》、《艋舺新背調》、《客人調》等，數篇留下的歌謠手稿，就能一窺當時他四處走訪蒐集。 《客人調》是鄧雨賢在客家地區，採集的小調，學者猜測，當時的鄧雨賢或許正醞釀著，要創作客家歌曲。 臺灣師範大學音樂系教授 莊文達：「學音樂的人就耳朵比較靈敏，就把它記譜下來，可能他要用為未來創作的一個素材。」 鄧雨賢出生於桃園龍潭，是客家人，但他所創作的近百首歌曲中，卻無一首客家歌，這與1930年代市場機制下，唱片行多請與鄧雨賢合作的作詞人，填入日語、河洛語主流語言歌詞有關，如今到了推崇鄉土，包容多元文化的世代，有歌手填上客家歌詞，拉近鄧雨賢與客家的距離。 鄧雨賢嫡孫 鄧泰超：「陳永淘先生他就講了一句話，他說鄧雨賢不是沒有為客家人做作品，他(鄧雨賢)的《番社姑娘》這一首歌，就有很濃烈的客家音韻在這當中。」 這首《十八姑娘》，改編自鄧雨賢譜曲的《蕃社の娘》，謝宇威將歌曲重新詮釋。 資深音樂人 謝宇威：「我想鄧雨賢先生對音樂的影響，不只是客家人 是全方位的，覺得鄧雨賢的影響是全面性的，超越客家。」 鄧雨賢將音樂帶入庶民，大部分作品婦孺皆解、人人可唱，不過分崇信西洋文物，又可遊走在西洋與臺灣民間之間，譜出1930年代臺灣新時代的樂章。