我戴在手上的一個《紙手銬》，成了我處理問題時，觀念上的制約。一旦掙脫了這個《紙手銬》，我處理相關問題，就容易得多，效果也好得多了。（圖/取自網路）
作者/薛中鼎
我家裏有間客房，一直是保留給國外的女兒，回台灣時，可以隨時入住的。
女兒一直住在國外生活工作。近七八年來，女兒每隔一陣會回台灣，但是在台灣時，會到各地旅遊。就算是在台北的時候，常會住在東區的酒店，辦事與活動都方便些。她們覺得，住在酒店，更加舒適、自在與實際。
這間保留給“女兒專用的客房”，七八年來，真正使用的日子，也許不到兩個月吧。就實際情形而論，這間“客房”，根本就形同虛設，完全沒有發揮客房的效果。
幾年來，我常會浮現一個念頭，就是把客房的床處理掉，把房間重新裝修。可以將客房改爲休閑室，或是某種形式的藝術展示間。
不過，因爲我總是把“客房”，與對女兒的感情，做了連結性的考慮，所以一直“捨不得”把“女兒的專用客房”，做個終結。
李大師是我的好朋友，他常常會提醒我一些道理。
那天，他跟我説：
“每個人都會不知不覺的，戴上某些無形的《紙手銬》。《紙手銬》有時候，比真實的《鐡手銬》還要可怕。”
“當你帶上《鐵手銬》，你會想努力掙脫你的《鐡手銬》；可是很多人，被無形的《紙手銬》扣得死死的，就是沒有想到，要掙脫手上的《紙手銬》。”
“是嘛？”我在想。
“《紙手銬》是一些觀念，他束縛了你。你一旦被他制約，你就是沒有辦法，放開手去處理一些事情了。”
“觀念的制約，比有形的制約，影響更大。”
“譬如什麽？”
“譬如你做了件對不起某人的事，你一直不願意找機會，去跟他說抱歉。你就是給自己戴了個《紙手銬》。一個念頭的轉變，就可以掙脫《紙手銬》。當你放開身段，跟他説抱歉，你就從這個《紙手銬》中，解脫了。”
“台灣的政府，也給自己銬上了很多《紙手銬》。堅持要《親美反中》，就是自己給自己銬上了《紙手銬》。這個《紙手銬》，扣得越緊，就是越沒有，自主活動的能力與空間。”
“是啊，台灣的民衆，自己給自己戴上了很多紙手銬，自己都不知道，問題的嚴重性。”
“《紙手銬》大大小小，無所不在。” 經過李大師的開導，我有了領悟。
我決定把“保留給女的客房”給終結了。我請人把客房的床搬走，請了室内設計師，重新設計房間，訂購系統式的家具。
墻壁上，要放上自己喜歡的畫；系統式家具，要配置上有趣的藝術品。
女兒都已成年，她們有她們的選擇。我幫他們設定的“專屬客房”，不是她們所矚意的。多少年來，她們的表現，其實很清楚。只是我自己，一直不願意承認而已。
我的一些與女兒有連結的想法，其實是如同，我戴在手上的一個《紙手銬》，成了我處理問題時，觀念上的制約。我長期無法擺脫這個制約。
一旦掙脫了這個《紙手銬》，我處理相關問題，就容易得多，效果也好得多了。
還有很多很多的事，又何嘗不是如此？
作者簡介
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題