雲林梧北村椬梧水塔小雨燕的家 X 鐵花窗 X 李萬居故居

2020年的一個地方創生計畫，雲林縣口湖鄉梧北村因椬梧水塔「小雨燕的家」外觀整修與十三面「鐵花窗」的設置而爆紅，也讓「民主先聲」李萬居的名字重回民眾的記憶。冰冷防賊的鐵窗透過鐵工匠師曾文昌的巧手，把鐵條折彎做成圖畫，傳遞動人的在地故事，十三面鐵花窗代表十個雋永的人文故事，給平凡的紅磚平房社區憑添亮點。

雲林縣口湖鄉梧北村，位於「椬梧」傳統地域的北側，一個人口極度老化的社區，目前人口為 1262人 (2022年雲林縣北港戶政事務所資料)，椬梧調天宮為社區信仰中心。

[椬梧調天宮社區的大廟]
椬梧調天宮，始建於清朝嘉慶二十年 (1815)，是椬梧社區的信仰中心，目前宏偉的廟貌為民國八十六年 (1997) 正月所竣工，廟埕鋪面綴著亮白小石子，是該廟宇獨特的景觀。

椬梧調天宮正殿主祀五府千歲 (鎮殿為李府千歲、池、吳、朱、范配祀兩旁)，合祀玉皇上帝、孔夫子、註生娘娘、福德正神等諸神。

鐵花窗「千歲醒獅團」，調天宮所附屬的梧北醒獅團「振興社」，成員高齡化故有「千歲」之稱，早期常被邀請到各廟宇慶典演出，可說是雲林一帶知名的醒獅團。

位於椬梧調天宮廟後方的廟後公園，是一處小型社區公園，公園雖小但設備齊全，有兒童遊戲區、長青涼亭及木作平台等休憩場所，堪稱為全齡化公園。

[廟口柑仔店鐵工匠師曾文昌以鐵花窗說故事]
彩繪、馬賽克拼貼，一直是老社區美化改造的手法，在梧北村的牆面、地面都能看見，而鐵花窗的運用，將在地的生活融入鐵花窗的圖案與花紋，藉以傳遞溫暖的在地故事，則是首見。

目前高齡 94歲阿嬤經營的柑仔店，位於椬梧調天宮入口牌坊的右側，牆面有兩面鐵花窗及一面梧北社區景點位置圖。門口右側的這面鐵花窗是關於柑仔店設立的故事，房屋側面的鐵花窗，則是阿嬤自己的故事。

阿嬤的柑仔店開設於民國 56年 (1967) ，目前已超過半世紀，一開始是為了照顧身體狀況欠佳、無法出外工作的丈夫而開的檳榔店，隨著吃檳榔的人口越來越少才轉型成柑仔店，原本曾經一度想拆掉重蓋成透天厝，幾次擲筊問椬梧調天宮千歲爺都「擲無杯」，因此留存到現在。

屋子側面的鐵花窗，鐵工匠師曾文昌以稻米、花生、甘蔗、雙手捧著彎腰辛苦勞作的農婦為圖案，鐵花窗上一顆顆飽滿的稻穗，筆直粗壯的甘蔗，碩大的花生，象徵豐收的喜悅，也訴說阿嬤一生的辛勞。鐵花窗上的雙手，捧著的不僅是阿嬤一輩子的辛勞，也是農村傳統婦女的勤勉。

[鐵窗花巷拼花牆、鐵花窗說故事]
阿嬤柑仔店後方的小巷是前往李萬居故居的主要巷道，巷口的拼花牆以椬梧樹、小雨燕、白鷺鷥為元素，運用蚵殼的拼貼，呈現在地生態特色，被稱為「鐵窗花巷」。

牆面大大的「台灣民主第一鄉公論報」字樣，凸顯公論報當年所堅持的超黨派民間立場，與為台灣新聞自由的奮鬥史。

不起眼的鐵條，經過鐵工匠師曾文昌團隊的巧手，融合在地人文、物產與故事，透過凹折、扭轉、削磨、鎚打、焊接、研磨等步驟做成鐵花窗，成為獨一無二的藝術創作，也刻畫出梧北村的生活點滴。

小巷民宅的 4個鐵花窗，其中三個紀錄梧北村的在地產業方式，農田以種植花生、大蒜、地瓜為主，魚塭養殖以白蝦、文蛤為大宗，濕地的採蚵、剝蚵則為副業。

鐵花窗「梧庄公論民主聲」，闡述民主運動先驅李萬居先生辦理公論報的事蹟。

巷弄內共有 10隻彩色馬賽克拼貼的Q版小雨燕，為到遊訪社區的遊客增添尋寶的趣味。

社區中小小的巷弄，錯落許多三合院和紅磚瓦建築，雖然部份已因無人居住，缺乏修繕而傾頹，但大多數仍有人居住，維護得不錯。

鐵花窗「活力玫瑰北門情」，社區志工玫瑰姐遠從台南北門嫁來椬梧，雖然同樣是濱海生活地景，但每當吹著海風時，總會思念起家鄉的點點滴滴，北門鹽山與曬鹽田的景象，更是她心中最美好也最思念的家鄉風景。雖然生在傳統漁村聚落，但家中父母疼愛有加，更用心教導做人處事道理，讓她對於周遭生活事物持許保有熱情與責任心，嫁到椬梧後，她將這份熱情投入社區服務工作，目前除了是長青食堂志工嬤嬤成員之一，也是社區發協會的最佳助手，舉凡清潔維護、年節活動等，皆不遺餘力的踴躍參與協助支援。

鐵花窗「素人墨水畫家」，刻劃出李寶源先生喜愛寫詩作畫的性情。李寶源透過文字與繪畫創作，讓生活充滿藝文氣息。

[李萬居故居精神啟蒙館]
為紀念民主思想啟蒙者李萬居先生，社區透過文化部補助建置「李萬居故居精神啟蒙館」，內部配合圖片展示及文字說明，解說李萬居個人生平事蹟，讓參觀民眾了解李萬居的一生及早年的生活環境。

李萬居，雲林縣口湖鄉梧北村人，出生於1901年，1966年因糖尿病併發症去世，享年66歲。李萬居出身於貧農家庭，九歲喪父，母親又因日本保警的不時催租而自縊身亡，使得李萬居一生都有反日的思想。李萬居幼年勤奮好學，後經親友贊助前往上海及法國留學，畢業於法國巴黎大學社會系，爾後返回中國首先任教於上海江南學院，後因為日中戰爭之故而轉往香港，後又從廣東、廣西等道路前往重慶，投奔國民政府。在重慶的四年間，李萬居在軍事委員會擔任國際問題研究所主任，研究戰時日本的戰略與外交，並且常常發表相關社評，也協助組織台灣同盟會。

1945年9月，李萬居隨台灣省行政長官公署赴台灣進行接收，他拒絕接收銀行，而出任《台灣新生報》社長，後出任董事長。李萬居在二二八事件中被視為半唐山，險成為受難者。二二八之後的 1947年，李萬居與陳其昌等自辦《公論報》，揭示「民主」、「自由」、「進步」的理念，使得公論報有「台灣《大公報》」的美稱。

李萬居在戒嚴時期，連同雷震、高玉樹等人提組中國民主黨，挑戰威權統治，同時歷任 5屆省議員及任省議會副議長，積極投身地方政治，議會問政期間長達 21年之久，除了民眾請托、各項服務外，李萬居長期關注人權保障、新聞自由、出版自由、集會結社自由、司法獨立等問題，人稱省議會五虎將之一，最終得到地方上「民主先聲」的美譽。(李萬居資料來源：維基百科)

[藥店口紅毛古井]
李萬居故居右側的一口古井，古稱為「藥店口」，為當時居民的主要用水，附近居民需用水時，便會挑著水桶至此汲水。傳說該古井為荷蘭人所開挖而成，水質甜美，地方更盛傳這口井會預測天候，只要變天，井水立刻會變渾濁。

[椬梧水泉生活館社區文化保存及推廣據點]
椬梧生活館，又稱水泉生活館，為建厝師父李水泉先生所建造，緣起自其子李文垻先生外出遊訪時，曾多次参訪各鄉鎮之社區，有感於宜梧有豐富資源卻未能將其推廣，於是興起發展社區營造之計畫，為了讓社區推廣順利，與兄弟商議取得共識後，便將舊居提供給社區使用，內部空間規劃一樓為社區文史展示，二樓為傳統農具展覽，是兼具保存與展示的文化推廣據點。