施耐庵 (如圖示/取自網路) 親身經歷了元末明初那段群雄並起的崢嶸歲月，他對中國亂世領袖人物所具有的人格特質與組織能力，有深入的觀察與了解。他以隱喻的筆法，細緻的故事情節，來描述梁山泊的領袖宋江具備的人格特質，以及組織謀略，本文歸納為六項一 一解析。
作者/薛中鼎
宋江的領袖特質之五：有城府，工於心計
中國的領袖人物，大都需要具備“有城府，工於心計”這樣的人格特質。道理很簡單，在競爭領袖寶座過程中，具備這項能力的人，其鬥爭力，必然是强於不具備這項能力的人。
我們來看看，水滸傳第六十回《公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭》中，施耐庵是如何描述，宋江的“有城府，工於心計”。
故事的内容，敍述晁蓋攻打曾頭市，不幸中了毒箭，退回梁山，一命嗚呼。大夥擁戴宋江接任梁山寨主。宋江先是假意推託，後來又半推半就的坐了主位。當時的情況，施耐庵是這樣寫的：
“林冲、吳用扶宋江到主位，居中正面坐了第一把椅子……宋江便説道：(金聖嘆評：便字用法，言不須擬議也) 小可今日權居此位，全賴眾兄弟扶助，回心合意，共爲股肱，一同替天行道。（金聖嘆評：看他開口第一句話，便買住眾心，妙絕) ……《聚義廳》今改爲《忠義堂》（金聖嘆評：此豈臨時猝辦之言？）”
“前後左右立四個旱寨。後山兩個小寨，前山三座關隘，山下一個水寨，兩灘兩個小寨，今日各請弟兄分投去管。（金聖嘆評：先作一總，次複分說，有章法）”
宋江甫一上位的這段話，非常值得分析。
第一，宋江表面推脫，實際上早已做好接管大位的準備。金聖嘆指出，宋江的發言，其實早有定案，一開口即已是“不須與人擬議”。
第二，宋江的第一段話，是“買住衆心”，“一同替天行道”，其實只是虛言。
第三，宋江接著就發佈第一個命令“《聚義廳》今改爲《忠義堂》”。這個命令至關重要，形同“更改國號”。晁蓋時期的《聚義廳》，代表的含義是“相聚於此，替天行義”；宋江的《忠義堂》含義，是《相聚於此，要效忠朝廷》。
換句話説，宋江看似輕描淡寫的第一道命令，就已完全更改了梁山的定位。從宋江坐上第一把交椅的這一刻開始，梁山就走上了“效忠朝廷，爭取招安”的這條不歸路。
金聖嘆對宋江這道命令的評語是 :“此豈臨時猝辦之言？” 這第一道命令，是思之甚久，而絕非臨時起意。很明顯，宋江“有城府，工於心計”。
宋江對於在他領導之下的梁山發展方向，無須與任何人商議，已早有算計。他在接任寨主的第一時間，在衆人猝不及防的情況之下，就以更改梁山大廳名稱的方式，對梁山的未來走向，公開做了宣示。
宋江接著就是分定山寨，眾頭領調派任務，“次複分說，有章法”。這些事情，都不是“猝發之想”，説明宋江城府頗深。
宋江的領袖特質之六：心狠手辣，假仁假義
一般人的印象，好像梁山好漢，都是受到政府的迫害，才上的梁山。所以有了“逼上梁山”這個俗語。
實際上，細讀水滸傳，真正被政府官員迫害，蒙受冤屈上梁山的，主要也就是豹子頭林冲一人而已。其他上梁山的，各有各的原因。有的是犯了搶劫案，如“智取生辰綱”的晁蓋與吳用一夥；有的是“以武犯禁”殺了人，如魯智深、武松、李逵等。
還有一些很倒霉的“好漢”，原來日子過得挺好，卻是被宋江陰謀“迫害”，無路可走，只好上了梁山。
慘遭宋江迫害，而“逼上梁山”的代表性人物，有霹靂火秦明，一丈青扈三娘，美髯公朱仝，與玉麒麟盧俊義。
秦明故事
水滸傳第三十四回 《鎮三山大鬧青州道，霹靂火夜走瓦礫場》，説了秦明故事。
秦明是青州勇將，奉命討伐梁山。宋江看上秦明是條好漢，想要“賺”他上梁山。於是宋江就設計，叫人假扮秦明，殺害青州城外的百姓，原文如下：
“原來舊有數百人家，卻都被火燒做白地。一片瓦礫場上，橫七竪八，燒死的男子、婦人，不計其數”
青州的慕容知府，中了宋江的計，認爲秦明殘殺無辜百姓，就殺了秦明在青州的家人，做為懲處。
“秦明看了妻子首級，氣破胸脯，分説不得，只叫得苦屈。城上弩箭如雨點般射將下來，秦明只得回避，看見遍野火焰，尚兀自未滅。”
秦明成了青州的大罪人，家破人亡，無路可走，只好仰天長嘆，上了梁山。
宋江爲了逼迫秦明“歸順”梁山，將城外數百人家，燒成瓦礫場，死人無數。也害得秦明家人，慘遭殺戮。
宋江如此心狠手辣，毫無人性，外號“及時雨”，聽來格外諷刺。
高俅迫害林冲，雖然卑鄙，但是並沒有無端殺害百姓，只是針對林冲夫妻二人而已。宋江之惡，遠大於高俅。
扈三娘故事
水滸傳第五十回《吳學究雙掌連環計，宋公明三打祝家莊》，説了扈三娘故事。
扈三娘武藝高強，英姿颯爽。在梁山女將中排名第一，是祝家莊聯盟集團扈家莊的千金小姐，原許配給祝家的公子祝彪。扈三娘原有令人欣羡的幸福人生。
不幸的是，扈三娘在陣前，被武功一流的林沖生擒。
宋江後來滅了祝家莊，殺了扈家全家。回到梁山之後，宋江逼使扈三娘，嫁給人物猥瑣的矮腳虎王英。
以扈三娘的條件如果安排嫁給燕青、史進，或是武松”、林冲，都還説得過去。宋江蓄意安排扈三娘，嫁給齷裏齷齪的王英，顯示了宋江的惡質本性，故意羞辱扈三娘。
宋江在把扈三娘賞給王英之前，還特意做了個安排，就是要扈三娘拜宋江的父親為義父。
一方面，宋江先是讓李逵殺了扈三娘全家；後來，又假意要扈三娘拜宋江的父親為義父。在扈三娘成了宋江的“義妹”之後，宋江又逼使扈三娘嫁給齷齪的王英。
如果宋江真的宅心良善，就無需殺害扈三娘全家，也無需安排扈三娘拜宋江的父親為義父，更不會强迫扈三娘嫁給人物猥瑣的矮脚虎王英。
宋江其實就是蓄意羞辱玩弄他的戰俘扈三娘。整個過程，還要戴上個“假仁假義”的假面具。宋江的狠辣與做作，令人噁心。
施耐庵形容扈三娘是“天然美貌海棠花”。金聖嘆七十囘版本水滸傳中，扈三娘從未開口說話。扈三娘面對她的悲苦人生，實在是無話可説。
朱仝故事
水滸傳第五十一回《插翅虎枷打白秀英，美髯公誤失小衙内》，説了朱仝故事。
朱仝是鄆城的馬兵督頭，是宋江的老同事，也是宋江的好友。宋江在鄆城殺了閻婆惜，朱仝在私下放了宋江，對宋江有恩。
朱仝後來因案發配滄州，受到滄州知府的愛護。知府信任朱仝，讓朱仝經常帶著知府四歲的小公子出去玩耍。小公子長得聰慧可愛，“知府愛惜，如金似玉”，朱仝與小公子相處得極好。
宋江爲了要“賺”朱仝上梁山，趁著朱仝帶小公子出來玩耍，設下調虎離山之計，讓雷橫調開了朱仝，然後李逵用板斧劈死了小公子。朱仝無法回去面對知府，只好被逼，上了梁山。
朱仝根本就沒有上梁山的意願，在滄州日子過得愜意。宋江爲了要讓朱仝上梁山，蓄意劈殺了知府可愛天真的四歲小公子。宋江心狠手辣，由此事可以看得透徹。
盧俊義故事
玉麒麟盧俊義是大名府的著名士紳。盧俊義家財萬貫。儀表堂堂，兼有一身好武藝。盧俊義的槍棒拳三項功夫，號稱“河北三絕”。
宋江認定盧俊義的條件，足以彌補自己之短，適合在梁山當自己的副手。從此之後，盧俊義就經歷了一連串的惡夢。因爲梁山的蓄意牽累，盧俊義甚至進了黑牢。最後，宋江打入大名府，如願以償，把盧俊義弄上了梁山。
盧俊義原來在北京大名府逍遙自在，快活得很。宋江把他搞得家破人亡，“逼上梁山”。然後，宋江又要盧俊義陪著他，一起搞招安，歸順朝廷。
盧俊義“人在家中坐，禍從天上來”。禍害他的人，就是宋江。他本來是個“清白人”，好好的“盧大員外”，被宋江陰謀逼迫，弄上梁山。上了梁山之後，宋江又要盧俊義陪著搞招安，要恢復“清白人”的身份。
盧俊義的命運，十分荒謬。等於是被宋江“牽著鼻子兜圈轉”，想要回到原點，又不可能。
梁山泊的好些好漢，原來都是朝廷命官，或是正派社會人物，不幸被宋江“陷害”與“逼迫”，上了梁山，成爲“匪類”。然後宋江口口聲聲“為兄弟們的前途着想”，又要爭取招安。實際上，這些“好漢”，都成了宋江的“墊背”，宋江要踩在他們身上，爲自己謀得更好的發展。
這些好漢，都是宋江“心狠手辣，假仁假義”的手段操作下的犧牲者。
總結
施耐庵親身經歷了，元末明初的那段群雄並起的崢嶸歲月。他對中國亂世領袖人物，所具有的人格特質與組織能力，有深入的觀察與了解。
他以隱喻的筆法，細緻的故事情節，來描述梁山泊的領袖宋江，到底是具備了什麽樣的人格特質，以及組織謀略。
他筆下的領袖人物，很寫實，絕非“愷悌君子，民之父母”類型的人物。
梁山領袖的宋江，不是挺拔英俊，不是很有學問，不是出身高門，不是武藝高强，更不是溫柔多情。
本文分析，施耐庵筆下的領袖人物宋江，具備了以下的幾項特質：
1.從來英雄愛寫詩。寫的是“霸王詩”，代表有言簡意賅的溝通能力，與文詞智商。
2.愛才，識才，能吸引人才
3.會搞兼併，搞平衡，搞組織管理
4.善於做宣傳
5.爲人有城府，工於心計
6.心狠手辣，假仁假義
施耐庵寫中國領袖人物的這些人格特質，絕非“空穴來風”之論。近代明史專家吳晗先生寫了本《朱元璋》傳。朱元璋的人格特質，與施耐庵筆下宋江的特質，就多有類似之處。
後記
我寫本文的動機是，水滸傳是中國名著，但是我一直沒有看到，完整分析爲何宋江能成梁山之主的好文章。
我梳理了我的想法，對於這個問題，給了個比較完整的答覆，希望能《成一家之言》。
本文引用了不少金聖嘆的評註。金聖嘆是明末清初人物，是中國最著名的書評家。他的《金評版水滸傳》，風行了三百年，從清朝到民初，水滸傳與金聖嘆的點評是合而為一的。
金聖嘆的點評，之前就是水滸傳不可分割的一部分。當年的古書，沒有標點符號，金聖嘆的點評，也扮演標點符號的功能。
民國時代的胡適，很不喜歡《金評版水滸傳》。胡適說的很嚴重：
「金聖歎用了當時“選家”評文的眼光來逐句批評《水滸》，遂把一部《水滸》凌遲碎砍，成了一部“十七世紀眉批夾註的白話文範本”」
胡適的朋友，也是胡適安徽績溪同鄉汪原放，以新式標點重新出版《水滸傳》，把金聖嘆的點評完全刪除。胡適為汪原放的《新版水滸傳》寫了序言，胡適在序言中，這樣批判金聖嘆的點評：
“讀了不但沒有益處，並且養成一種八股式的文學觀念，是很有害的。”
總之，親美派的胡適，以他當時巨大的社會影響力，以“整理國故”為名，把怪才金聖嘆的《水滸》文學評論，都刪除了。整個風氣所及，金聖嘆在其他古典名著中的點評，也都黯然下架。
金聖嘆的命運坎坷，在滿清王朝時代，他因抗議科舉舞弊，被滿清皇帝砍了頭，但是滿清好歹留下了他的文學評論與文學影響力。到了民國時代，親美派的胡適，揮舞著新文學運動的大刀，砍掉了金聖嘆「不亦快哉」的文學評論與文學影響力。
到了今天，我們也許偶爾會聽到金聖嘆的名字，但是他的文學評論的貢獻，已經很少有人能說得清楚了。
國學大師錢穆先生，對於《水滸傳》的版本變遷，做了以下感嘆：
“聖嘆批已成死去，最近在坊間要覓一部聖嘆批的《水滸》，已如滄海撈珠，渺不易得。”
“三百年來一部暢行書，則終是在默默中廢了。時風眾勢，可畏可畏。”
錢穆還説：“這些中國文化真生命之淵泉的涓滴，幾乎乾涸在那段特殊的歲月中。” 錢穆是不認同胡適的論點的。
就此事而論，我是認同錢穆先生，不認同胡適的。所以，我引用了不少金聖嘆的點評，給大家參考。
作者簡介
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。