宋江示意圖（取自網路）
作者/薛中鼎
1.從來英雄愛寫詩
《三國志》作者陳壽，寫三國時期的第一號領袖人物曹操，是這樣描述的：
《太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業》。
意思是説，曹操年輕時，很機警，有權謀，爲人俠義放蕩，不特別專注於某個行業。
陳壽描述曹操的文字，用來描述宋江，也差不多。
曹操是個偉大的詩人，他寫了很多著名的《四言詩》。他橫槊賦詩而作的《短歌行》，尤其是中國四言詩的壓卷之作。
《短歌行》起手四句《對酒當歌，人生幾何；譬如朝露，去日苦多》，與收尾四句《山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心》，都寫得鏗鏘有力，流傳千古。
毛澤東很偏愛曹操。1954年夏，毛澤東在河北秦皇島北戴河開會時，寫了一首詞《浪淘沙.北戴河》，詞中有這樣的句子：
“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。
蕭瑟秋風今又是，換了人間。”
詩句的意思，是說千年前，曹操在秦皇島寫下了《觀滄海》的詩；而今天，我毛澤東在此寫下了《浪淘沙》的詩。毛澤東把他自己與曹操相提並論，是“英雄惜英雄”。想到了曹操，是“往事越千年”；而今天，“秋風又起”，“換了人間”。這個國家，是由我毛澤東當家了。
曹操與毛澤東，都很能寫“霸王詩”。
中國社會的第一流領袖人物，似乎總要寫寫詩，才更能彰顯英雄氣概。漢高祖劉邦有著名的《大風歌》；漢武帝劉徹有《秋風辭》。
乞丐出身的皇帝朱元璋，也留下了幾首詩。混跡江湖出身的領袖人物，所寫的詩，不修辭藻，不用典故。其文風都是直接了當，氣派很大。
我們可以在此欣賞一下，朱元璋寫的詩，是如何的霸氣。
冬雪某日，朱元璋外出看到竹林雪景，寫了一首《詠竹詩》如下：
“雪壓竹枝低，雖低不著泥；明朝紅日出，依舊與雲齊。”
詩的寓意很清楚。遇到困難，要頂住壓力，不要屈服。一朝得到機會，就可以攀騰上昇。
又某日，朱元璋路過一寺廟，廟中老和尚對朱元璋念念叨叨。朱元璋雖然幹過和尚，對這位同行前輩，並無敬意。寫了首《示僧詩》罵這位老僧，詩如下：
“殺盡江南百萬兵, 腰間寶劍血猶腥; 老僧不識英雄漢, 只管嘵嘵問姓名。”
朱元璋還有一首著名的《詠菊詩》，以殺氣騰騰的口氣，來歌詠菊花。朱元璋這首詩，很明顯是效法了他的前輩，唐朝的黃巢所寫的《不第後賦菊詩》。
朱元璋的《詠菊詩》如下：
“百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。"
春夏之際，百花齊放。菊花在秋天才開花。菊花開時，百花盡去，而秋高馬肥，正好用兵。
所以朱元璋想象，菊花好似“穿就黃金甲”，要與西風戰一場。
施耐庵注意到朱元璋會寫“霸王詩”。在水滸傳中，施耐庵刻意描寫，宋江也會寫霸王詩。在梁山一百零八好漢中，也只有宋江，能寫“霸王詩”，襯托出宋江與衆不同的“領袖特質”。
2.宋江的領袖特質之一: 會寫反詩
宋江寫“霸王詩”（反詩），是在水滸傳第三十九回 《潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信》(注)。
因爲宋江在鄆城殺了閻婆惜，犯了案，臉上刺了金字，發配到江州。宋江的江湖人面寬廣，出手大方，所以雖然在江州落難，倒也很吃得開，可以到四處隨意走動。
這天，宋江閑來無事，到了潯陽樓上，獨自賞景吃飯喝酒。一時之間，倚欄暢飲，不覺沉醉。
宋江乘著酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，在白粉壁上寫下了一首詞，調寄《西江月》。詞如下：
“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。
不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口。”
這首詞，前段是自認頗有權謀，目前隱忍未發；後段是感嘆自己受苦受難，將來要大展身手，復仇雪恥。
這首詞，尤其最後二句，是“理不直而氣壯”。宋江殺了閻婆惜，犯了大案服刑，鄆城有司依法處理，宋江有何“冤仇”可言？
再説，宋江在山東鄆城被判刑，流配到江西九江，宋江要報仇，爲什麽要“血染潯陽江口”？九江潯陽江口的百姓，與宋江有何冤仇？如果宋江硬要報仇殺人，爲什麽不囘到鄆城的老家縣衙去殺人？
這首反詩，乍看氣勢磅礴，其實顯示了宋江的本質，根本就是不講道理，是個無賴。
宋江寫完了這首《西江月》，又喝了幾杯酒，不覺手舞足蹈，心中狂蕩起來。於是又拿起了筆，在那《西江月》後，再寫下四句詩，詩如下：
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁;
他時若遂淩雲志，敢笑黃巢不丈夫。”
黃巢是唐朝末年的叛亂軍領袖，殺人數百萬，曾經攻入唐朝的京城長安稱帝。唐朝的滅亡，主要就是因爲黃巢之亂，徹底摧毀了國家的經濟與政治根基。
宋江“敢笑黃巢不丈夫”, 口氣很大，豈不意味著，他想要推翻大宋，自己當皇帝？
總之，施耐庵筆下的宋江，會寫霸王詩，是“自幼曾攻經史，長成亦有權謀”。他在本質上，是不講道理，會耍無賴，而且有很大的野心。
這些人格特質，其實就是宋江，之所以能成爲梁山領袖的部分主要原因。
注：水滸傳有幾個版本，大部分版本，都將此回列爲第三十九回。只有在金聖嘆七十回本，列爲第三十八回。
《待續》
作者簡介
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。