吳德里（前中央月刊總編輯） 不管我們情願或不情願，從2019年的秋季開始，新冠病毒已經挾持著全人類，跨入斷捨離的世界了。
大氛圍就是如此，再怎麼不甘心，行著行著，興高采烈的旅程、歸家或上工上學的路，就這樣被硬生生封斷。
再怎麼捨不得，那些好吃的食物、好看的衣物、好玩的景點，好過的平常生活方式，已和我們隔遠。
再怎樣離不得，公司倒閉、同事消失、工作沒了、學校關了、再摯愛的親人朋友都只能坐對視訊，遙報平安。
然後在一個人的世界、兩個人的蝸居、一家人的坐對時，人自然會在面對自己的困頓時，開始計算著得失，打量著自己，琢磨著該怎樣在自己周遭主動改變對應，讓自己下一次再啟新生活後，也許更安全一點、更從容一點、或者更適應一些？
於是那位日本作家山下英子從清理家中冗物到清理思緒、談談斷捨離境界的舊書遂又開始大賣。但是對你來說，到底哪些是真正當斷當捨當離的？卻是個大哉問。
許多人因為大量囤積生活必需品，需要更多空間，必須放棄大批舊物，卻備感壓迫。卡謬曾言：「存在就是真理」，這些環繞你周圍的物件，承載的恐怕不只是僅僅因為懶得丟，它的存在更多透露的是你生命真正的訊息，這才難捨難斷難棄。
斷捨離其實強烈違反人性，以致許多人要他這樣做，就油然產生壓迫性的遺憾。非自願狀況下的斷捨離教人焦慮不堪，因為會導致原有的生活方式被破壞，那些生活方式都是長時間出自自我心性的選擇，一衣一物，一器一書，色彩形狀大小都是你心性所趨近，更別提其中有心情的回憶，不捨的感情。
但是瘟疫和戰爭就是有這樣威力，讓所有自由自在瞬間停頓，否則形銷骨立。這兩種闇黑元素看似很遠，倏忽貼近，逼人盪下就要做個取捨抉擇，這樣看來斷捨離又是個大劫當前的覺悟過程，是不是越早開始操練，越能身心輕快，豈止趨吉避難，還可能會是一種突破困境，能發展出快樂和提升健康的生活密碼。
人性本來就戀人戀物難以忘舊，宋朝女詞人李清照，和她的丈夫趙名誠，畢生收藏夏、商、周三代至隋、唐、五代的金石拓片二千多種，收為金石錄的鉅著，之於傳存文物擲地有聲。然而戰亂頻仍，趙明誠歿後不到六載，文物即已四散不及保存。她在金石錄後序這篇傳世之作中，寫下了的是千古傳唱對斷捨離的遺憾。
只有太上才能忘情，其下不及於情，情之所衷，正在我輩的情感派。因為身無任何雜物，不只是丟了自己人生的記憶，而且還會錯失與朋友的因緣及別人對你的期待，更別提那些可以傳家的精妙好絕之品。
然而，你的人生倘若形同一個已經堆滿不必要雜物的閣間，就無法再放入新的物品，丟棄不再用得上的物品，不再漫無休止的貪婪蒐購，其實才是對人生的重新盤點。
現代人很多的物質需要，其實是廣告商創造出來的需求，一昧迎合時尚，造成超負荷的消費價值，和超過地球負荷的人造廢棄物、過期品。一味縮短製品使用週期、生產過剩、造成地球汙染和暖化、阻礙地球生機，這些才是人類造成瘟疫蔓延不絕，和戰爭威脅擴大的主因。
對待身旁有形的物質當有取捨，對待無形的感情亦如此。感情在心靈負荷上更具重力，絕對可以壓迫到人透不過氣，生無可戀。不過人生若如逆旅，負重而行的確自找苦吃，檢點隨身，當留下的是值得珍惜的事物，身邊不再有對我們而言沒有意義的雜物雜思罣礙時，這趟生命之旅才能輕裝上路，也才能尋生命真正的樂趣。
再說，一段時間人際接觸的中斷，對於真正情之所繫，其實是個淬練，甚至是個鼓舞生機的念力和重要期盼。何況緣分淺的，緣起緣滅，輪不到人揮劍即已淡出；緣分深的，斷無可斷，總來縈繞，就是會再出現在你生命中。行著行著自然淡了，和不管山高水長靈犀相通， 兩種不同的情緣，自己都可以當下清曉。
願意真正面對自己的內心，瞭解自己是什麼樣的人，自己真心渴望的生活是什麼，如此才能過簡單、愉快、有趣又能在精神上真正滿足的生活。
斷捨離意味很深，卻是人生滋味，不當拿來僅只當成負面詞來對待，也不只是丟個東西，正可以細細體會其間人生境界。
【更多新聞】