若能讓塔利班完整沒有干擾地執政數十年，一個富庶起來、愛好和平的阿富汗並非不能想像。當帝國離開了，阿富汗山谷中的每一個村子都可以開滿鮮花！(圖/取自網路)
作者／張陌
8月31日是美國在阿富汗的最後日子。拜登不準備食言，塔利班也劃下紅線，美利堅在這一天後，永久地揮別了阿富汗。而真正的問題在這時才會變得清晰，阿富汗是否將從此走向一個統一、和平、繁榮的國度？
「逃亡」，只是喀布爾機場這個微形區域內，一個由西方鏡頭所陳述的事實，塔利班在這一鏡頭下，是一群豺狼般的勢力，將對無辜的阿富汗人進行無止盡的掠奪。正義之師遠離了，於是人們也紛紛走避！
它就像是1949年國民黨帶著兩百萬軍民撤守台灣，整個中國大陸從此被西方以所謂的被赤禍席捲的災難，作為敘事的普遍、標準底襯，將它永遠地關進了「鐵幕」。
「鐵幕」這一詞彙既是意識形態的，也是掩飾權力鬥爭欲望的發明。它將一種經濟上的生產模式，賦予了政治上的意涵，亦即：在史大林的統治下，蘇聯底下的人民都成了新型奴隸，是被一群所謂蘇維埃的官僚權勢集團控制、踐踏與壓榨的工奴。
史大林主義確實是一種高度集中的政治、經濟體制，它既有政治的一面，但也有經濟的邏輯，它是以一種高度約制、沒有抗命權利的動員指令系統，將一切資源調動、集中於一處，進行攻堅與突破，達到經濟的升級。
而事實上它也確實達成了它想要的目標，在二次大戰真正爆發的前夕，蘇聯的經濟已躍升為歐洲第一，成為僅次於美國的第二大經濟體。這是一次工業化的奇蹟，1925到37年，蘇聯從一個落後的經濟體，躍升為老二。
史大林在1930年就是這麼號召他的工人群體的：「我們比已開發國家落後了五十至一百年，我們必須在十年內跑完這一段距離。要不我們做到這一點，要不我們被敵人打倒。」
蘇聯因此成為納粹主義的墳場。希特勒是在1942年史大林格勒殊死戰役的慘敗中，開始了他命運的逆轉，並終於在蘇聯紅軍攻入柏林之前，舉槍自戕而亡。但驍勇善戰的納粹部隊，並不只是敗給了俄羅斯的冬天或是傳染病，它的背後其實是蘇聯的生產力已經攀升至世界第二的客觀事實。
毛澤東也想學學史大林，在赫魯雪夫批判史大林的個人崇拜，全面去史大林化的時刻，卻搞起了大躍進，但這只是將史大林主義或模式照搬了形而缺少了實。史大林模式並不是土法煉鋼，它仍然是循著科學與技術的要求，去提升製造能力，它有沙俄留下的技術基底，以及西方經濟大蕭條所轉移的資源與技術；但毛將史大林的個人崇拜發揮得淋漓盡致，卻對中國的技術底子認知菲薄，更對蘇聯專家的意見嗤之以鼻。
無論史毛如何推行其個人崇拜，並且對政敵實行殘酷的屠殺與鬥爭，但其追求經濟增長的用心卻都是真誠的，只不過，在殘酷的戰爭中崛起的中、俄兩個蘇維埃領導人，在沒有深厚經濟知識的條件下，就過於魯莽地推進了對於人類言，全新的經濟實驗，而受害的則是在饑荒中成了餓殍的千萬人民。
回到塔利班的身上。此刻的塔利班，不過是二次大戰之後（被鎖進真相的鐵幕）的蘇中共產世界的當代翻版。在西方的認知裡，一切與其生活方式、價值框架不符的族類，都是必須全力予以妖魔化的異端。
在伊斯蘭教義下成長起來的塔利班，對於西方就是一個畸型的怪物，即令並不是它發動了九一一恐襲，美國依然要動用強大的軍事能力將其推倒，並且意欲在這裡建立一個「像西方」的政府。這一行動的背後心態是：所有異端都是美利堅帝國的安全威脅，唯有當全世界都像美國一般，一律奉行票選兩黨或多黨制，它才能感到安全。
因此西方的鏡頭才只鎖定了喀布爾機場，以及機場外由伊斯蘭國所策畫的恐襲，還有美軍的報復行動。這一敘事框架是一個陳舊的老套：頑固而愚劣的東方民族、山區裡的循環不息的盜匪，及永恆的專制主義傳統。即使當美軍走了之後，這裡可能迅即恢復了沈睡於此已千年以上牧歌般的生活，但在西方媒體的敘事裡，它依然將是一幅恐怖的地獄景象。
就像蘇中各自批判、譴責了史大林與毛澤東之後，他們都進行了某種的自我蛻變，蘇聯沒有跳出史大林主義的循環而告瓦解，但中國卻走出了一條混合經濟的體制。若能讓塔利班完整沒有干擾地執政數十年，一個富庶起來、愛好和平的阿富汗並非不能想像。
重要的是，所有的改變都必須靠內部湧生出來的力量，讓他們在自己的裡面嘗試大大小小的錯誤後，走出一條自己的路子，不必生硬地從西方的中心橫移東西過來，塔利班也可以蛻變為一個成熟的執政者。
帝國主義者以及他們的意識形態宣傳筒，應將精力放回到自己已然腐朽的制度裡，看怎麼改造自己。當帝國離開了，阿富汗山谷中的每一個村子都可以開滿鮮花！