後疫情時代台灣在企業轉型外，更應在人性做修正以面對未來一波波更嚴峻的新疫情

記者李振麟 / 嘉義報導

全國台灣耀活協會理事長/嘉義縣政府縣政顧問   蔡永澤博士

國立嘉義女中 蔡芷盈  2021/8/15

圖 東西方思想對於生死學刊法一致，生即是死

      在台灣疫情趨緩下，變種的新冠疫情未來更可能會在一波波衝擊全球，不但民眾生活型態改變，也讓企業開始轉變型態因應，蔡永澤博士指出：在產業方面，未來廠商與實體店面與網路行銷業者將走向合作關係，蔡永澤博士假設如果現有一潛在業者想進入此運送的體系，原有的運輸業者如外送平台業者就可以以「阻絕理論」中降低利潤壓低與廠商的對價關係，讓廠商遠則繼續與這些原有的運送業者繼續合作，讓企業是團結和粽聯合壯大的概念，以應付疫情全球經濟市場改變，以合作代替競爭，共同讓市場整體利潤分享而非讓市場與消非者消費縮小。

     蔡永澤博士亦指出：當全球在關注在疫情與國際關係伸至全球經濟專型時，似乎忽略到更應該在「人性」方面開始探討我們是否人類一直往「人性自我」這方向走，導致一旦一個疫情讓全球至需與經濟體制都失去了原有的規則。據外電報導，南美巴西的乾旱是從2019年開始發生，2021年情況是越來越嚴重，今年也是近三年來最乾旱的一年，過去12個月，巴拉那河流域降雨量只有平日正常水平的一半左右，這根本無法順利進行航運運輸作業。這現象代表人類糧食將短缺，物價將提高，國際經濟將改變，人民生活將更拮据。

    蔡芷盈指出：世界衛生組織警告，依照目前疫情迅速惡化下，2022年初之全球感染新冠肺炎人口將會突破3億人。在目前全球新冠肺炎感染人數在8月初就已突破2億，距離前一個1億只花費了半年時間，隨著感染力增加的Delta變種病毒出現後，全球病毒感染擴散速度是愈來愈快，卻無法有效抑制，WHO預測在2022年初可以預期的，感染人數將會能突破3億人。但是如果疫苗無法遏制變種病毒，相信實際死亡人口加上弱後國家應該極可能超過五億甚至更多。

    蔡永澤博士以中國傳統思想老子哲學辯證法思想去引用事物中矛盾對立的相對性及其對立面的統一、轉化的內在規律。在「人」的問題上，老子認為生死也是相對的，生與死既對立又統一，所謂「柔弱者生之徒，堅強者死之徒，勇於敢則殺，勇於不敢則活」這道理一樣，但這非一般人可以真了悟，但經過人間苦難的人就可以感同身受。蔡永澤博士同時引用莊子「相對主義、“齊物論」了悟生死齊同的看法，這更能讓本文主旨—宇宙間的具體事物儘管紛繁複雜，本質上卻是相同的的看法。舉例從最近電子媒體報導嘉義市前自治會長許姓會長自幼家貧，在嘉義或車站騎三輪車打工，因「貪」疑似被其殘障妻子與嘉義市市農會吳鳳分社蔡興行員的姨子提告而於本周因「性侵犯、性猥褻」入嘉義監獄服刑，也因為「貪」，蔡姓行員與其殘障大姊疑似在父母生病時將其存款與保險庫與農會金額挪用，是否與其大伯是農會總幹事，先生是農會人事主任有關不得而知? 蔡姓行員並將其夫母在不願意下申請監護宣告，違反生死學中由家中長子處理後事與照樣的中國傳統規範，但在男女平等下，是非由後人與法學家論定，蔡永澤博士以此例子將莊子思想更進一步提出了齊生死的主張，認為生就是死，死就是生，生死齊一，本無差別，所以在後疫情時代，如哲學家海德格爾在其名著《存在與時間》一書中，對人作了實存性分析，並下定義說：人是向死的存在（being-towards death）最好的定義，如果了然，如同佛家所說人的「悟」道理相同，未來新一波疫情來的時候，或許世界秩序將有所改變。