2021開運起手式 逆轉勝看這裡 讓你見證奇蹟 揭開地球佛國奧秘

製作人：張淯 社長｜文：蔚而碩｜圖：編輯部｜責任編輯：陳若憐｜核稿編輯：劉孟儒

根據引領科學有一百五十餘年歷史的《自然》雜誌（Nature）的報導，劍橋大學考古學與人類學系教授瑪塔·拉爾（Marta Mirazón Lahr）於2012年帶領她的團隊到肯亞的納塔魯克（Nataruk）地區，開始其遺址的發掘工作，從地層中出土的大量貝殼等沉積物來看，遺址所在的這一片荒漠原先是圖爾卡納湖綿延的湖岸；並從碳14與光釋光等測定結果顯示，遺存年代距今可達一萬年，處於更新世與全新世之交。研究團隊發現至少27具人骨遺骸，顯示出其生前遭受捆綁與凶器的襲擊，這些現象讓研究者們意識到，眼前的納塔魯克遺址很可能是一處石器時代的戰場──這是作為至今為止最古老、最明確的人類古戰場之一。

大小宇宙內外平衡

考古學家發現，遙遠時代的衝突通常會發生於兩個群體之間，而非群體內鬥，他們已會使用黑曜石銳器和弓箭，在更新世與全新世之交的這片湖岸上發生的是兩個狩獵採集遊群（band）之間的戰爭──通常只會為了爭奪食物與土地而戰。古代人從納塔魯克遺址的小規模暴力衝突，隨著時代推演，人類的戰爭行為也逐漸演變成規模影響更大的現代戰爭。

事實上，會有戰爭是因為我們人類在地球製造某種類似戰爭的能量，每當我們懷有恨意、想殺人，或無法彼此相愛，一種類似戰爭的能量就產生了！當這種能量聚集到一定程度時，就會化成戰爭──戰爭在此的意義，小至個人與個人間的意見不合或口角、肢體衝突，殺人或自殺；大至國家與國家之間的戰爭，甚至災害，均起源於否定意念和情緒（例如仇恨、嫉妒、佔有、無明……等）累積到一個頂點後的必然結果！

悟覺妙天禪師表示，社會人心越來越惡，人心若越惡，所作的惡行越多，就會形成一種「惡」的氣場，升到天上後，就會造成共業，災難就會降臨。值此災難頻傳的今日，人民生活痛苦，追根究底是人類違反天理、大自然與人性所致，亦是人類共業所造成的。禪師認為，要避免這些災難，應該從改變人心開始。要如何改變人心呢？禪師表示，透過修禪，因為修禪者有大慈大悲之心，對眾生有廣大的愛心與無限的關懷，包括對社會、國家，乃至全世界，都有這種超越的愛心與關懷之心，這樣就能真正實現真善美的人生、家庭、社會、國家與世界。修禪之人會從內心發出一種不可思議的力量－－良心，這種良心的力量可以真正改變一個人，讓他成為好人！

何謂「良心」？ 此乃人類天生本然之善心。《孟子．告子上》：「雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。」唐朝孔穎達所著《正義》中云：「良心即善心，善心即仁義之心。」可見良心具有能辨別是非善惡的認知作用。

悟覺妙天禪師表示，人的一生──色身也不過短短數十年壽命，在人間的一切早晚會隨著色身滅度而成空，但靈性卻是永生不滅，因此，我們不該本末倒置，只顧著追求外在欲望，而忘了滋養靈性。外在的追求永遠都不會有滿足的一天，唯有向內心而去，才能獲得真正的平靜，因為內心的本我最清淨、最光明、也最寶貴，而且有很多智慧、很多慈悲心，這就是「良心」。

先秦時代的兩位偉大思想家老子與莊子的道家思想深深影響了千千萬萬的後代子孫，彷彿讓我們可以隱約瞭解與天地間的關係。老子《道德經》第一章：「無名，天地之始；有名，萬物之母。」闡述的就是「道」－－天地之起源，四十二章：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」莊子《達生》曰：「天地者，萬物之父母也。」莊子繼承了老子「天人合一」的思想，在其《齊物論》提出「天地與我並生，萬物與我為一。」將人和天視為一個有機統一的整體，認為萬物與我並生於道，最終又統一於道。莊子認為天地間所有生靈是相互平等、無所區別，沒有高低貴賤之分，因此人類與萬物不僅要「合而為一」，還要共存共榮，和諧相處。

天地被視為大宇宙（宏觀整體），人體則是一個小宇宙（微觀個體）；人體的結構就是宇宙的細微、微縮的變現。《周易》云：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。」易經中的「太極」與「道」字相通，正因為萬物由「道」所生，因此萬物變化均由太極，化成兩儀、四象、八卦。宇宙是一個大天體，大太極；人是一個小天體，小太極，宇宙間陰陽五行運動所產生的生剋變化，自然對人有影響。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師說：「禪是一切萬物生命的母光！」他表示，禪就是一種宇宙的理論、智慧的力量，怎樣在宇宙中取得智慧非常重要。在如何取得古人所言大宇宙與小宇宙平衡（天人合一）之境界時，悟覺妙天禪師這樣強調，禪修第一步所要達到的境界就是每天生活都達到和諧與和平的氣氛，當我們不只在打坐時沒有妄念，在行住坐臥間都不會空想，就能與宇宙體產生平衡，於是便產生一種和諧、共同的磁場。故此，大宇宙包容著我，地球的宇宙孕育我，心中的宇宙與大宇宙即能合一。

除我執修禪得智慧

禪師說，我們每天在生活與工作中，要有「分別」的智慧，要清楚哪些是不可以過分追求的，若沒有那份本事和條件，卻仍執意追求，只會為自己帶來痛苦。我們已經習慣所思所想都是憑著「意識」在學習、判斷，想要突破意識的層次往更高的境界而去，那就要破除「我」的觀念。若我們每個人都能達到「內在的我」與「外在的我」合而為一，這個人間就是天堂，就是佛國。

一個人若我執太深，就會影響智慧的發展。何謂「我執」？就是凡事都以「我」為中心，以「我」為優先，自私自利，心中沒有別人，那就很容易與他人發生衝突與對立，這也是人間始終無法安寧、世界不能和平的原因。而這一切，都是意識的心在作祟。

我們往往會嫉妒他人，覺得別人比自己聰明、有才華、更富有、地位比我們高等等，然後懷疑人家不是憑真本事得來的，這就是犯了「我執」。這樣的人不能觀照整個局勢，眼界狹小，比較沒有「整體觀」，當然也做不到面面俱到。我們除了要放下「我執」，也要放下「法執」。什麼是法執？禪師認為，一個受過高等教育的人，大都比較偏重物質方面的科學證明，對於精神方面的理論或看法，多持反對立場，這便是「法執」；反過來，只重視精神面而輕物質面，同樣也是法執。

這兩者皆屬於意識型態上的認知，缺乏通達智慧的真理。唯有通達智慧、通達真理，才能將事情處理得十分圓滿，因為這樣的人可以把整個法界種種現象看得一清二楚，抓得住它的「心」，以掌握瞭解整個狀況。這無法用肉眼觀之，而須用心眼看、用智慧來看。

要如何擁有這樣的本事呢？禪師表示，只要修禪！因此，人必須要修行，才能讓內心與靈性合一，也能用不同的眼界看待世界的一切。而禪定的本意即是「專注力」，就是新的一種清晰、穩固與專一的狀態。如果沒有這種專注力，人生會很辛苦。悟覺妙天禪師表示，禪修其實很簡單，要從基礎上學習專注的精神。
悟覺妙天禪師表示，每個人都有精神體、魂、魄（即『知覺』）。當我們的視覺與聽覺，由眼、耳、鼻、舌、身、意從外面接收到訊息，進入到腦皮層裡面，從中腦到大腦自動去篩選，做智慧的判斷與決斷，這是人腦才有的。然後，經過分析產生意識，這點只有人類才有、動物沒有。如果我們相信錯誤的資訊，便會在產生意識的時候會有所偏差；如果我們得到的是正確意識並信之，就會有正確的想法。

1960年代，美國神經科學家Paul MacLean提出了「三重腦」（Triune Brain）──爬蟲類腦、古哺乳動物腦與新哺乳動物腦的假說，雖然這個假說在2000年代後已不被主流神經科學界採納。但從現在的角度來看，三重腦假說在比較神經科學領域中屬於一個過度簡單化的模型，雖然從純科學的角度上說，有一些不準確的地方，但它仍然是離「真相」最接近的幾個近似之一！

悟覺妙天禪師進一步揭示大腦結構的奧秘：人腦有三個皮層，最底部的皮層叫老皮層──爬蟲類皮層，那個部位叫做「爬蟲類腦」（reptilian brain）；第二層「動物腦」是一般動物的舊皮層──也就是三重腦中的「古哺乳動物腦」（paleomammalian brain），舊皮層負責覓食、生殖與育幼。禪師說明舊皮層只有「食」與「欲」兩種，讓動物懂得吃跟交配，不會像人這樣有思想能從事研究與發明。第三層為人腦──亦為三重腦中的「新哺乳動物腦」，又稱「新皮質」（neocortex），由大腦新皮質組成，這種結構只在高等哺乳類動物，特別是人類身上出現，使人類具有語言、抽象思考、計劃與認知能力。禪師說明，人腦可以讓我們從事創造與發明，進而發揮人生的價值。所以，人類有新的腦皮層非常重要！

人心善變，會隨著環境時空的更迭而改變，也會隨著利益關係，選擇利己的道路，做出違背良心之事。悟覺妙天禪師表示，現在不是有很多打打殺殺，或是亂倫事件嗎？就是因為人心已經墮落到畜生界了！如果不將人心由惡轉善，就會落入這種惡業循環的關係，這個世界就不是人的世界，而是畜生的世界。有些人墮落到畜生界，他的行為舉止較常人古怪，不為世人所理解，像很多吸毒者行為錯亂，或是犯罪者殺父弒母，不講倫常，就是淪落到動物腦！

心戒相應得法解脫

悟覺妙天禪師提倡透過修習正法，以禪修淨化「動物腦」，把第二層「動物腦」的毒癮清淨與化解掉後，讓他提升到第三層「人腦」。這樣毒癮自然會好，接著再給解癮成功者一個希望，讓他過正常人的生活，繼續回歸社會。

悟覺妙天禪師自1992年開始，親臨臺北看守所，開設解毒班為收容人上課，其成效獲法務部肯定。因此，禪師更於2015年召集弟子成立「中華民國解癮戒毒協會」。中華民國解癮戒毒協會接受北檢委任十八歲以上的成年人，於毒癮緩起訴期間，辦理解毒班的禪修課程。

悟覺妙天禪師說明禪修的戒毒解毒原理：「吸毒者成癮的原因，一個是心裡面的因素、一個是生理的。藥毒就在身體裡面，尤其在腦部。一般人不能做到解毒，因為他有心理因素，還有藥癮在身體上，所以沒有辦法。我們會教他們禪定，禪定後我會叫老師幫他們做調理，就等於像是錄音錄影要消磁一樣，消磁以後就沒有那個聲音影像了，毒癮也一樣可以把它們消磁掉，另外再以有執照的心理輔導師幫他們輔導，給他們一個希望，輔導他們就業，由於每個人不一樣，所以要跟他們談，是什麼原因才會吸毒，然後再去解決心理的問題，同步這樣進行，這樣就解毒了，他們就可以戒掉了。」

該如何解除「心癮」？其實不只是吸毒者有「心癮」，一般人也會有，因此悟覺妙天禪師提出了「心戒相應」。要怎麼做到「心戒相應」？心戒，要戒哪一些？禪師表示，一旦產生不好的想法，心裡面要直接、馬上、不經思索就可以曉得，自己不要有貪心的現象，這個物相或心相，一種貪念產生的時候，直截了當一點，就不會考慮這個不要去做，馬上就曉得，當下就會「心戒相應」，不要貪心、不要貪取、不要憤怒、不要去執迷一些壞習慣等等。要遠離是非之地、遠離是非之人、遠離是非之事，多接觸善知識，就可以做到心戒。

心戒就是要讓大家身心都能夠清淨，心戒以後，才能進一步去修其他的，因為必須要自己先正心，才能夠證到正法，才能夠解脫，這也是做人及修行最根本的一個條件。

禪師分享，他在治療吃安非他命的癮君子時，就是給他清淨的光，替他靈療，讓他的生理結構把有副作用的毒素減輕，一方面讓他多喝開水，另一方面用清淨的光，洗淨這種藥物的副作用，然後以智慧的光、清淨的光加持他的大腦神經，意識層次整個拿掉、消掉，直接現場消掉，他就不會再吸安非他命，之後，再給他力量，教他禪定，他回去的時候，想到安非他命就會怕，就不敢吸，自然就會戒掉。

禪師分享禪修解毒是徹底從心靈改變的方式，可以改變毒癮者的病態，並表示：「這些煙毒收容人的身癮，大都可以由戒毒所去戒除，但他們吸毒成習的心癮卻未能徹底根除。一旦回到社會，再犯率很高，因此設法去除心癮，才是最根本的解毒辦法。」透過從「心」出發，幫助這些煙毒收容者重新做人、回歸社會，這方面，印心禪學會成效卓著。爾後，亦陸續在臺北士林看守所開辦受刑人禪修班，持續幫助收容人。

解毒班的課程四個月為一期，共有八堂課，一堂課八至十人開班，以美國戒毒協會的團體輔導方式進行，除了兩週上一次團體課程之外，還有一對一的諮詢輔導課程，評估用毒原因，像是：家庭、經濟、教育、交友、感情、人生規劃等。

禪定與西方盛行的冥想或靜坐meditation完全不同，正統的禪定唯有透過禪宗正法以佛心印來引領進入。禪定必須藉由以心傳心的加持才能超越感官、心智、意識與潛意識而進入本心，其目的在於與深藏本心內的靈性合一，這是最強大的解毒力量。

悟覺妙天禪師進一步說明印心禪法能夠解毒，是因為印心禪法具有宇宙的生命能量。當我們得到宇宙的靈光，身體會很舒暢，如果曾有吸菸或吸食毒品的習性，也會自然被這股靈光所淡化。這是最自然，且能從心徹底解除毒癮的方法。期望以禪修力量，幫助吸毒患者解除心癮，而這正是悟覺妙天禪師提倡「人間淨土只有學校，沒有監獄」的具體實現。

禪定聖光感化人心

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師說，人類其實有兩顆心，一顆是人心，一顆是本心，人心來自父母，含著父母的基因；本心是靈性，來自天國、佛國，本自具足真善美的圓滿聖格。

禪修的目的就是要讓身體與靈性成為一體，達到「身心一如」的境界。悟覺妙天禪師表示，藉由禪定訓練的提升與淨化，讓我們充滿聖靈，得到聖靈的光，聖光讓靈性解脫。因此，悟覺妙天禪師創辦「聖光禪教會」（前身為1999年成立的『台灣禪宗佛教會』，後於2017年更名為聖光禪教會），其宗旨為推廣身心靈的教化，開發內在本有的生命聖光，藉以推展當前普遍缺乏之人格教育，啟迪智慧、破除迷信與仇恨、增進健康智慧與平安快樂，俾能淨化社會人心、減少暴戾之氣、建立清淨安和的喜樂社會。

悟覺妙天禪師弘法迄今（2021年）38年，他的使命為慈悲為懷、關愛人民，致力於以佛傳心，以禪心感化世人，發願要「讓壞人變好人、好人變成利益眾生的大善人」。禪師不斷強調，人類若能啟動身體裡的生命能量密碼，則生命體魄會得到強化，先天壽命會得到滋潤而延長，生命品質可以得到提升，靈性也可突破而見證上帝的國度或是佛國淨土。

一般大眾不認識也不瞭解「佛」，總會認為「佛」即為宗教──佛教，但事實如是嗎？非也！「心即是佛，心即是道。」佛不是在西方、也不是在天上，悟覺妙天禪師說：「佛就是你的本心。」修佛不是宗教，是教育和修煉。悟覺妙天禪師認為，當地球上的每個人皆因修行正法獲得內心真正的平安，懷有善心、愛心與慈悲心，地球將成為淨土，世界將獲得真正的和平。

悟覺妙天禪師強調每個人都有善念，只要人人管理好自己的身心，從內在昇華、提升靈性，就會有善的磁場循環，而這些只要透過學會禪定，追求內心世界的純真、至善、完美，散發正能量磁場，就能禪定救自己也救地球，如同混亂的鐘擺，在長期的共振後，也會趨於一致。其實只要符合天道人倫、大自然運行，災難自然遠離，地球的每個生命體就會活得快樂幸福。

整個宇宙本體都是禪，而祂的真面目就是宇宙本體裡面超生命的能力，超智慧的能力，還有充滿在整個宇宙中的光。天上很多的星星都會放光，都有吸引力，這些光都擁有很大的能量，能夠得到的話，一個平常的人可以變成超人，一個凡人可以變成聖人，一個有知識的人可以變成很有智慧的人，而後知後覺的人就能變成一位先知先覺的人。所以我們可以瞭解，禪的精神是自由、平等、和平，因為這是一個大宇宙的大家庭，本質是智慧、自由、自在。

其實每個人的智慧都一樣，都來自於創造者，同一個宇宙本體，所以大家都一樣，本自具足。可是很多人不瞭解，只知道向外求取，卻不知道內在靈性本來就具足一切。禪師說：「以前我曾聽過一個笑話，有人看到阿彌陀佛在念佛，就上前問道：『你不是阿彌陀佛嗎？怎麼也在念阿彌陀佛』呢？阿彌陀佛回答：『因為求人不如求己啊！』」由此可知，我們的內在有很多生命力、智慧力與超能力，只要平時能夠讓心保持安詳、很自在、很快樂，就是隨時與佛國相應，將來一定可以到佛國。但如果心每天都很煎熬、很煩惱、很痛苦，就是時時刻刻都在輪迴當中，那是不可能超生的。

誓言弘揚世尊使命

十年前，悟覺妙天禪師進入甚深禪定，得釋迦如來的佛力加被，當下了知世尊釋迦牟尼佛已為娑婆世界眾生建立了一個淨土世界──「地球佛國」。因此，悟覺妙天禪師遵照世尊修行的證道妙法，帶領弟子直接進入清淨、智慧、圓滿與圓覺的見性成佛之境。

為完成世尊地球佛國的願力，在悟覺妙天禪師弘法第28週年之際，於2011年成立「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」（簡稱『救世會』），正式提出「地球佛國，人人作佛」的弘法願力與理想；緊接著用三個月時間籌備，於次年2012年在臺北小巨蛋舉辦「地球佛國，人人作佛大法會」；半年後在原場地舉辦其十名弟子的「印心佛法禪修見證發表會」。禪師於法會中明白揭示釋迦牟尼佛修行及證道歷程，以及世尊地球佛國、人人作佛的美好願景，讓世人瞭解只要依循其所傳承的釋迦牟尼佛的心印、以及禪師的印心禪法與印心佛法，真修實證，就有機會見性成佛。

2013年接連在新北、臺中、彰化與高雄等縣市舉辦多次中小型印心佛法禪修見證發表會，由更多禪師的弟子發表禪修見證，只要真修實證印心佛法，就有機會人人作佛、讓地球就是佛國。

救世會成立之後，悟覺妙天禪師持續在臺灣廣大地區成立禪修道場，以方便眾人就近修行正法，並由悟覺妙天禪師親自傳授世尊真傳「佛心傳心、佛心印心、見性成佛」的微妙法門，講授「印心佛法智慧法門」、「印心佛法圓滿法門」、「印心佛法專修講座」、「印心佛法精修講座」、「無上印心佛法」、「無上印心佛法傳心法門」、「無上傳心法門」等講座，引導眾生依修行次第開啟智慧、解脫煩惱痛苦、見證佛國淨土。

悟覺妙天禪師於2020年9月創立「聖光禪地球佛國總會」為推廣身心靈教化，開發內在本有的生命聖光，淨化人心，促進社會安寧；致力從事社會教育、社會救濟等公益事務；聯合世界各宗教領袖、政治領袖，推廣愛心、避免戰爭，共同締造世界和平，為全球文化的前景開啟新出路。

悟覺妙天禪師矢志完成世尊的願力，使地球成為佛國，也就是人間天堂，在臺灣建立起平安、健康、快樂、幸福的美麗樂土，然後擴大到全球。禪師衷心期望禪宗弟子與各方信眾大德都能共同靈修見性佛法，透過修練「印心禪法」達成「地球佛國，人人成佛」的和平世界。

真修實證的禪宗佛法，就是印心佛法和印心禪法。印心佛法可以讓我們得到般若智慧，印心禪法則是讓我們證到這個般若智慧的境界。就是為了突破宗教的界線，悟覺妙天禪師專門傳授印心禪法──也就是世尊所傳的智慧禪法，讓一個人改變體質、變化氣質，讓一個平凡的人，從禪定中，得到超生命之光，讓身體細胞活化，健康長壽，精神愉快，進而開發心靈智慧，讓靈性得到提升，成就完美人格。修印心禪法的人，有了完美的人格後，事業會更壯大，人際會更和諧，家庭會更圓滿。印心禪法是生命之禪，充滿生命力、智慧力及造化力。

悟覺妙天禪師表示，佛所說的十法界對應在我們的十脈輪，學習釋迦牟尼佛所傳的智慧禪法－－印心禪法，可透過禪定專注十脈輪，開發生命能，每個脈輪都從色身通達法界直接到淨土。如果我們大家都能透過印心禪法十脈輪禪定的學習，藉由十脈輪開發出身體潛在生命能，就可以讓自己長期維持在較佳的身心靈狀態！就能自身清淨，達到明心見性的境界！

觀音菩薩引領開路

1934年，悟覺妙天禪師生於日治臺灣高雄州潮州郡潮州庄（現屬於屏東縣潮州鎮）的四春里純樸農村，家中有四個兄弟。禪師出生時，天空中日月合壁、滿室明亮，因此父母為他取了一個莊嚴的名字「黃明亮」。幼年時期的禪師與普通人的童稚時期一樣，享有天真又快樂的童年，總是在廣大的農村、田野中與同齡層的孩子們一起互相追逐、玩鬧。但在十歲時，遭逢二次世界大戰抗戰空襲，家園遂變，悟覺妙天禪師的母親，也在此時因病往生。

禪師失恃後，全家頓時陷入失去母愛及乏人照料與貧窮的困境，看著夜空中纏鬥的戰機，禪師無法想像人類戰爭的目的為何？人與人之間僅為了滿足無明的貪欲，竟能夠兵戎相向，展開無情的殺戮，面對這無明的世間，禪師當時幼小的心靈只有椎心的痛楚。這是禪師第一次體會到人世間空苦無常的變化。

少年時期的禪師親身經歷1940年代末期的臺灣光復與二二八事件，這些事件令禪師發現到，即使是同一個民族，卻會因為生活環境及教育制度的不同，而造成觀念上的落差、人與人之間充滿矛盾、衝突，甚至無法溝通，最後導致同胞相殘，人類以強凌弱的劣根性。年幼的禪師心想，如果人與人之間能夠有一顆柔軟、善良的慈悲心互相交流，很多不幸將不會發生。

禪師的兄長即使年紀尚小必須於清晨四五點出門，與父親一同在臺糖農場工作，擔任巡邏員。母親往生後，最小的弟弟才一二歲，年幼的禪師跟其三弟都必須要照顧稚弟。那時沒有瓦斯與瓦斯爐，連洗澡都要燒木材生火，禪師成長的過程非常地艱辛，也練就一身廚藝。「許多人不知道當時生活的苦，雖是苦，但也是很有樂趣的。而且，經歷過辛苦的日子，才會知道人生的滋味。」禪師笑笑地說，眼角中多了幾許風雨走來的樂觀與堅毅。因為經歷過環境蕭然的生活，更能明白弱勢生活的難處，也種下禪師極力幫助弱勢的種子。

禪師從小就是一位非常具有慈悲心與正義感、具備苦民所苦特質的特殊孩童。小時候的禪師曾夢到剛被同伴弄死的青蛙身體中，突然飛出來一位容貌可愛、紅色衣服的小女孩，他感到很震驚，同時感受到生命死亡之後還會有其他生命形式的延續，也開啟了他日後走向修行之路的契機。原來禪就存在於大自然中，是一種生命的本能，悟覺妙天禪師說：「田間的青蛙，野外的爬蟲類，也懂得修禪，因為冬眠就是大自然的禪。」

自小即與觀世音菩薩結緣的禪師，因母親早逝，父親對他管教格外嚴厲，每當放學走路回家時、或是父親要打他時，小小年紀的悟覺妙天禪師總會在內心呼喊著：「觀音菩薩，保佑我不要被爸爸打啊！」禪師時常夢見觀世音菩薩從自己的身體中飛出來，好像在跟他打招呼、又好像在安慰他一樣，感覺非常親切，彷彿他與親愛的觀世音菩薩融為一體，命中注定要為社會大眾所服務。

禪師也多次表示，自己的修行路上，一路走來，全蒙觀世音菩薩的引導，才讓他得遇正法、成為宗師。禪師說：「後來我修行了才曉得，原來這個『明亮』的意思，就是要像太陽一樣普照眾生。」

邁向尋師訪道之途

幼年時適逢二次世界大戰，並且母親早逝，乏人照料，稍長因家貧無以為繼，故而投身軍旅，畢業於國防管理學院（現名為『國防大學』），其後在國防部任職，直至四十歲退役。悟覺妙天禪師一生屢遭人生空苦無常之劇烈變化，故於退休後開始潛心追求宗教，邁向尋師訪道之途。

訪道期間禪師到過大小寺廟、道觀、神壇，跟隨朋友上教堂望彌撒、研讀宗教書籍，舉凡：道家、佛家、一貫道、摩門經、聖經等，各宗派都去參訪，其中也發生不少有趣的事情。

早期禪師有一位朋友開佛堂，叫做「五佛堂」。這位五佛堂堂主告訴禪師：「你小時候曾經被一隻牛的牛角撞一下。」禪師想到還真有其事，童年空襲時，舉家搬到鄉下，因著好玩幫叔叔放牛，牛突然用角戳了他一下，是這位堂主告訴他，他才又想了起來。這位朋友雖然開佛堂，但他所論述的思維屬於神道教，後來他又告訴禪師，將來要有得掌「龍鳳旗」的人，才能讓這個世界得到太平，禪師當時也沒有多想，就繼續踏上訪道之途。

十年後某日，禪師來到了新營的「龍鳳廟」，突然有人來告訴他，這裡的主人要送龍鳳旗給禪師。禪師聽聞後，才回想起五佛堂堂主曾告訴過他有關龍鳳旗之事，於是問道：「龍鳳旗在哪裡？對方說，那是無相的。祂說給你，你就得到了。」禪師丈二金剛摸不著頭腦，只好說了一句：「好啊，感恩啊！」

在這一路訪道的過程中，禪師覺得目前的佛教都只有表相化，缺乏佛陀當年教化的知見，僅是一些傳統及意識型態的信仰，或徒具宗教模式的活動方式而已，產生不出一種真正的力量，不能徹底改變自己。他認為應該有一種「智慧修行」，可以取代宗教的一切活動及方法，能真正變化自己的氣質為高貴的氣質。

在歷經各宗派的尋師訪道過程中，終於因為大悲宏願，讓禪師在1973年遇見了正法禪宗宗師敬哉禪師──禪宗第八十四代宗師傳人，並拜在其門下實修實證禪宗「正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳」之佛心印心定慧微妙心法。八年後，入深山修定慧，實際體會離開人世間，親近大自然、放下一切、全心入禪定修行方式；這段時間禪師只喝水，偶爾到山下村莊買些水果，不食人間煙火，這樣過了半年。

期間，禪師有一次進入一個山洞裡禪定，深定中，盤坐的地面上有濕濕的感覺，睜眼一看，原來地裂開了，裂縫中竟湧出許多清泉。那時，禪師就體悟到，當一個人什麼都放下，身心無罣礙而與大自然合而為一的時候，這力量是非常大的，連大地都感應到宇宙生命的能量，那一刻，禪師見證了禪不可思議的力量。

明師帶路正法修行

禪師於1981年2月19日見證自性並蒙諸佛佛力加被造化，證得無上菩提三身成就，成為禪宗第八十五代宗師，繼續延續佛教禪宗法脈傳承。悟覺妙天禪師並於開悟後說道：「人道坎坷、神道迷惑、仙道悠閒、佛道常樂」，為他這一段訪道歷程下了最好的註解。

敬哉禪師正確的修行觀，是引導禪師修行正法的關鍵，敬哉禪師當時對他說：「禪坐不一定是在那裡打坐，照一般人的觀念和修行方法，是不可能見到佛陀或上帝的，因為都是『人』在修行，『人』在念佛，『人』在持咒，『人』在打坐，以『人』的『意識』修行不能見如來，因為不論如何精進，還是停留在『人』的境界裡。」

禪師在親身體會寂靜的深山中禪定的過程後，得到了清淨的智慧，自然也有神通超能力，但神通不足不究竟，證明當一位修行人未能圓滿人間之前，是不可能以神通證道的，並認為因為人的責任未了，人的業障未能了斷得到清淨，是不能離開社會，離群索居而獨自修行，那是「獨覺禪」，假使有所成就也是有限，就是成佛也是「辟支佛」，所以人應該要回到社會人群裡，和光同塵，教化眾生，才是圓滿修行，也就是要出世及入世同時修持才是大圓滿。

悟覺妙天禪師證道之後，普見人心險惡，倫常喪盡，道德不彰，治安敗壞，共業所感，天地災變不斷發生，地、水、火、風、空各種災難，橫掃整個地球。感慨之餘，遂感責任重大，誓願扛下轉末法為正法之如來家業，讓世尊二千五百年前的正法再現人間；讓佛教徒不再浪費生命執於「方便法」之修持，人人皆能修持直指人心、見性成佛的「正法眼藏」。

末法時代弘揚正道

幾經數番深思熟慮，悟覺妙天禪師決定以「在家居士」身分出來弘揚正法，明知此路必定艱辛異常挫折不斷，但末法時代佛法修行早已淪為意識修行與相法修行，為打破傳統佛教認為只有出家人可以當師父弘法、在家人只能當護法不能領眾說法的偏執觀念，悟覺妙天禪師以正統禪宗大破大立的破相精神，堅信這條路一定要走出來。因為修行並不在於外在的形相，真正的修行是要與「本心」──真正的自己相應，也就是色身的「我」要與內在的本心合而為一，才能讓種種令我們生生世世不斷輪迴的因素全部解脫，內在的靈性才能獲得自在，而這也正是修行的最大目的。

成佛與否並不在外相，一切修行最高目的，在於脫離生死輪迴的涅槃境界。佛說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」故修行應以明心見性為前提，與色相無關。悟覺妙天禪師堅信，有一天廣大的在家群眾修禪所得到的正法，一定能夠讓其解脫。

於是，禪師又回到了工作的地方，盡一份社會的責任，包括臺灣日報總社副主任，屏東縣記者公會理事，廣播電臺臺長，電視節目製作人，及隨緣以其心法與傳統醫療技術救世，並在1993年獲得日本東洋醫學哲學研究院哲學博士學位，以及臺灣區域發展研究院傳統醫療研究所副所長，大力推廣傳統醫學與心靈醫學，並於1999年榮獲日本文化振興會頒發世界文化獎章，美國紐約國際教育學院授予榮譽哲學博士榮銜，學養成就備受國內外肯定。

四十八歲時，禪師證得無上佛道三身成就，在禪定中有一尊閃耀萬丈光輝的金佛，進入體內圓融一體，大放光明，奇香四溢、室內外百花盛開，這是法身的境界；而另外一尊比這尊法身更大的全身法相，則由頭頂天門處進來，一股強大有如幾千伏特電壓之光電流進入身體，此為光身，可自由來去，當天夜晚室內所有的花草樹木，一夜之間百花齊放，足足開了一個多月。

禪師說，由禪定到佛的境界，必定要先明心見性，要能接到自性（本心）的力量才算起修，這唯有透過禪宗的「佛心印心」禪法才可以得到，因為只有入甚深禪定，才能在短時間讓思維歸於零，然後才能從人的境界離開我執、法執，進入靈性的真空本體，此時自性光明自然顯現，所以修行的步驟，先要離我相，不要太執著身體欲望的享受，要將滿足色身的欲求，轉化為靈性的追求，此即離我相的智慧，如果能這樣修行，就會無私無我，每個人都能如此，那麼全人類眾生就能結合在一起，同時會有更多有力量及有智慧的人，來推廣禪定實修的道場，而不是只有蓋醫院，人間淨土是「只有道場，沒有醫院，只有學校，沒有監獄」的。

禪宗法脈以心傳心

自菩提達摩於南北朝時代將佛教禪宗帶入中國，成為中國禪宗的開創者，達摩祖師先在南梁後轉至北魏，他是《易筋經》、《洗髓經》和少林七十二絕技的創造者，故而少林派門人奉祀其為祖師！另，六祖慧能大弟子法海所著的《六祖壇經·付囑品》曰：「吾去七十年，有二菩薩從東方來。一出家，一在家。同時興化，建立吾宗，締緝伽藍，昌隆法嗣。」一貫道、青幫、洪門（天地會）、哥老會等皆為禪宗在家脈。但禪宗傳至宋朝後，僅存臨濟與曹洞二宗。

據《歷代法寶記》記載：菩提達摩帶著木棉袈裟（即佛祖的金縷袈裟）來到東土弘法，成為禪宗初祖，經慧可、僧璨、道信、弘忍，至六祖惠能大師，木棉袈裟一直作為禪宗傳人的唯一憑據！但後來佛祖袈裟失傳，六祖惠能只得「傳法不傳衣」，以杜絕爭端。

悟覺妙天禪師承襲的是臨濟宗一脈的禪宗，尊師敬哉禪師乃中國禪宗第三十六代、臨濟宗第二十六代北京西山鳳頭禪師的第八十四代「通」字輩傳人。依據《臨濟源流訣》的記載，北京西山鳳頭禪師從他自己開始，又傳下了演派二十四字的傳承偈：「清淨道德文成，佛法能仁智慧，本來自性圓明，行理大通悟覺。」鳳頭禪師晚年住於中原四大古寺之一的豫南靈山寺，終日靜坐修行，頭髮長久不剃，故其後世弟子（含在家居士）代代相傳都不剃頭，一改傳統的出家相；明末清初，為使心法（佛心印）永不斷絕，禪宗走入在家居士相，祕密傳法於人間以避戰亂。

從北京西山鳳頭禪師開始，代代相傳佛祖心印，連綿不斷，依著這二十四字的排序，一一相續，四百年後傳承付囑到最末的第八十四代「通」字輩敬哉禪師，以及第八十五代「悟」字輩悟覺妙天禪師。

廣設城市道場弘法

悟覺妙天禪師在臺灣弘法始於1983年，當時修行團體都在清幽的山中弘法，禪師首先在都市開設道場。禪師弘法從一個小小的道場，到全臺廣設會館；從一個人單槍匹馬，到多位同修護法。1984年，禪師租賃一間小公寓成立「紫薇禪堂」，當時弟子約20人，後來他又先後設立「妙光禪堂」、「民生道場」等，1987年成立「大覺如來精舍」，弟子人數已達百人。1988年，禪師在臺北縣（現新北市）屈尺創立「中國禪宗佛院」，正式成立法人組織「財團法人中國禪學印心法發展基金會」簡稱「中國禪學會」（於1994年更名為『財團法人中華民國印心禪學文教基金會』，後於1999年更名為『臺灣禪宗佛教會』）。

1989年5月開始，悟覺妙天禪師傳道有成，受到全臺灣各大專院校、政府機構、私人公司行號和社團組織等邀約，前往各地傳授印心禪學。同年在北投成立「無量壽無量光精舍」開設禪修師資訓練班，期望印心禪法能夠開枝散葉、枝繁葉茂，讓更多人能接觸到真正的佛法、習得真正的禪修。

自1983年到1989年，悟覺妙天禪師在臺北市前後設立六個禪修道場，從起初只有20餘位弟子，擴大至數百上千人，短短數年，悟覺妙天禪師的弟子以數十倍速度增長，一代宗師之地位由始奠定。隔年5月，禪師在臺北銀行成立第一個禪學社，參加的社員一下子就突破百人大關；往後，超過一百個禪學社遍布臺灣各級學校、政府機構、私人公司行號和社團組織。

禪師推動禪修不遺餘力，每年都有安排活動與課程，將佛法與禪修以更親民、更便利的方式普及推廣。2005年，悟覺妙天禪師主講的《金剛經真修實證》，於東森綜合電視臺與東森廣播網同步播出，又再次揭開電視弘法之序幕；2013年3月，禪師每週一在臺北天母禪修會館親傳「印心佛法專修班」；2015年7月起為期半年的時間，於臺北天母禪修會館親授「印心佛法傳心法門」，以同步視訊連線的方式播放，遍布全臺、擴及海外，利用電視與網路之便，創造出多樣化的推行佛法管道，減少了地域時空的限制，受眾範圍更加廣泛，使佛法的發揚更無遠弗屆。

2017年5月，悟覺妙天禪師成立「聖光禪教會」，正式邁入以「聖靈之光」和基督宗教、伊斯蘭教對話的國際弘法階段，成為世界級的宗教領袖，悟覺妙天禪師傳法授道的課程與講座，參與的弟子與信眾遍布全球各地，人數已是以數十萬計。

地球佛國 人間天堂

2020年9月，悟覺妙天禪師成立「聖光禪地球佛國總會」，推動「地球佛國人間天堂大家庭」活動，致力實踐十年前自己正式提出「地球佛國，人人作佛」的弘法願力，在此末法亂世時代，為提升人類的身心靈層次，開發內在本有的生命聖光，淨化人心，促進社會安寧，聯合世界各宗教領袖、政治領袖，推廣愛心、避免戰爭，共同締造世界和平，以達世尊地球佛國、人人作佛的美好願景。對一位八十七歲高齡禪宗大師而言，悟覺妙天禪師展現出來的大智慧、愛心、慈悲心與勇敢，著實令人欽佩！

佛祖禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師在弘法的理念上認為，所有宗教皆是一家，都在為轉化地球成為光明世界而努力。人類因種族各異，弘法上師因機利導，隨緣度化，在修行方式容或有差異，但殊途同歸，都是希望教化人心，淨化社會，接引眾生，讓靈性回歸天國佛國，讓地球邁向世界和平。
悟覺妙天禪師早已預見地球村時代的到來，多年來，分別前往紐西蘭、俄羅斯、羅馬尼亞、日本、菲律賓、越南、新加坡、中國大陸等國家宣說佛法，進行宗教文化的交流活動；師父追求世界和平的願力，早已體現在弘法的軌跡之中。

地球佛國大家庭的大家長──悟覺妙天禪師表示，釋迦牟尼佛成就後說「眾生皆有佛性」。但祂也發現，人類雖然有佛性，卻在地球上遭遇著各種苦難病痛、天災地變。釋迦牟尼佛的願力，就是讓每一位有佛性的人類，都進入地球佛國。

禪師說：「他想承接世尊未完成的大願，實現地球佛國、人間天堂；從十幾年前開始逐步努力至今，才有了地球佛國大家庭的成立。」全地球就是一個大家庭。有人會想，這麼多國家、這麼多種族，怎麼可能變成一個家庭？實際上，進入這個家庭的，是我們的佛心、佛性，這本來就是一體的。

讓所有佛性合體共振，這蝴蝶效應的效果，能讓我們得到佛光聖光的力量，並轉化成我們自身的力量，一起改變人間。如此才能地球一國、全球一家，達到地球佛國、人間天堂。

「地球佛國大家庭」就像一個保護傘，有著天大的福報與榮耀，在天災地變人禍瘟疫頻傳的現在，被佛菩薩與聖光保護著。從臺灣先開始，讓臺灣先成為佛國，整個大宇宙的力量與悲心都會來促成佛性靈性的凝聚與集結，相信「地球佛國、人間天堂」可以早日實現。