金板境天后宮，位於馬祖南竿仁愛村，仁愛村舊稱鐵板 (註一)，故亦稱鐵板天后宮，始建年代已不可考，相傳是清嘉慶年間的大海盜蔡牽，感念媽祖庇佑所建的四座媽祖廟之一 (註二)。
註二：相傳大海盜蔡牽一生 (1761-1809) 中，在馬祖南竿的鐵板 (現在的仁愛村)、津沙、馬港及東引等四個地方建蓋天后廟，以感恩媽祖迷霧指航脫險。
註一：仁愛沙灘，南竿最南端的一處澳口，大潮退後海床的最低處浮出一塊黑色沉積岩，因為堅硬如鐵，當地居民以鐵板相稱，並且挖掘以蓋房子，饒是之故，此地就叫鐵板村，民國44年 (1955) 國軍進駐後更名為仁愛村。
遠眺仁愛沙灘西側，可見鐵堡 (51據點) 及馬祖南竿偵三連 (海龍蛙兵) 的橡皮艇。
鐵堡 (51據點)
馬祖南竿偵三連 (海龍蛙兵) 的橡皮艇
仁愛沙灘西側
從廟裡二座生鐵鑄造的元寶爐，一座清同治癸亥年 (清同治二年，1863) 鑄造，上有「天上聖母」字樣 (照片：左)，另一座清同治己巳年 (清同治八年，1869) 鑄造，上有 「威武陳將軍」字樣 (照片：右)，應可證明金板境天后宮已有超過一百五十年的建廟歷史。
歷經時代的變遷，金板境天后宮也有多次的修繕，目前的廟宇外觀是民國105年 (2016) 大規模修繕工程後的外觀，大異於修繕前的廟宇外觀。
民國105年 (2016) 大規模修繕前的金板境天后宮外觀 (照片來源：文化部文化資產局)
民國105年 (2016) 大規模修繕前的金板境天后宮外觀 (照片來源：宗教百景)
修繕中拆卸下來的樑柱及燒陶，廟方特別設立展示區，加以收藏保護。
木製籤版與以竹頭製成的筊杯
1875年的龍紋清花瓷香爐 (照片：左) 與1925年的石香爐 (照片：右)。
最早期的水墨虎壁畫與1981年的鹿壁畫。
編竹夾泥牆
修繕後的金板境天后宮，正面外觀雖已大幅改變，但仍保存原有的封火山牆。封火山牆是中國傳統建築中馬鞍牆 (山牆) 「金、木、水、火、土」五種樣式的一種，「人人」外形為「火形」牆，形狀有如燃燒中的火焰，頭尾向上揚或向前後延伸，有的更具有誇張向天直射之尖角，或中間尖角採圓弧形，作用在於分割空間圍合庭院、具防風與防火延燒的功能，集中見於福建東部的福州和寧德地區。
金板境天后宮，廟內主祀天上聖母，配祀威武陳元帥、華光大帝、臨水夫人等神明，其中威武陳元帥的神龕是以「廟中廟」形式呈現，為馬祖僅有。
金板境天后宮，手持圭板的媽祖神像很特別，神韻清秀不同於台灣常見的成熟莊嚴媽祖法相，符合媽祖投海尋父兄，得道升天時 17歲少女年紀 (媽祖林默，宋建隆元年 (960年) 三月二十三日生，宋雍熙四年 (987年) 九月九日投海升化)，是極具特色的「少女媽祖」像，也是全台唯一。
今年 (2020) 8月由新港奉天宮跨海迎回的少女媽祖像，以金板境天后宮少女媽祖像為本，以 3D掃瞄方式塑製 (照片：下排右一)。
華光大帝
臨水夫人為馬祖地區最為普遍的信仰，因為馬祖人相信臨水夫人有賜嗣、保胎、扶產、護幼的功能，許多廟宇都會陪祀供人膜拜。
認識馬祖閩東傳統文化：
一、燒塔節
金板境天后宮牌樓上方的鐵板大王宮，廟前有座「燒塔」模型。
金板境天后宮牌樓
鐵板大王宮
「燒塔」模型
燒塔節在閩東一帶已有傳成百年，是福州傳來的中秋禮俗，目前全台灣僅存在馬祖鐵板村，故以鐵板社區每年舉辦的燒塔活動最具代表性，每年依舊於中秋節持續燒塔節的傳統。
早期馬祖各村均有燒塔活動，馬祖實施軍管後，軍方基於「燈火管制」的軍事需求，燒塔被禁止約 50年，幾乎被島民遺忘。直到軍管結束後，東引鄉公所曾經於民國八十七年中秋節，舉辦「假日文化廣場民俗活動–燒塔」，由樂華、中柳兩村進行比賽，燒塔習俗才在馬祖重新獲得傳承。
2020年鐵板燒塔節將於10月10日 (六) 舉行，仁愛沙灘旁已有工作人員開始砌塔。
燒塔的高度約為 1到 3公尺不等，大多利用碎瓦片砌成。而較高的塔則是用磚塊搭建，約佔塔高的 1/4，其餘再用瓦片疊砌。塔的頂端會留一個缺口，是用來投放燃料，將廢棄物於中秋燒塔時燒毀，表示除舊佈新、圓圓滿滿之意。燃料有木、竹、穀殼等，還會潑灑松香粉助燃，有時還加上鹽巴作為煙火效果，場面相當壯觀。(照片來源：交通部觀光局馬祖國家風景區)
二、元宵擺暝
什麼是元宵擺暝呢？元宵又稱小過年，在馬祖元宵被認為是比過年更重要的節日，旅台鄉親都會回鄉共襄盛舉。每年到了元宵節前後 (農曆正月八日至二月二日間)，媽祖四鄉五島的各個宮廟都會相繼舉行擺暝 (福州話：ㄅㄝˇ ㄇㄤˋ)，由信眾於夜晚時在廟裡排放豐盛的供品 (碗宴) 祭神酬神，表達對神明的感謝，並進行遶境、送喜及食福的儀式活動，祈求全年境內平安，金板境天后宮的擺暝，固定在每年的農曆正月18日舉行。
金板境天后宮
地 址: 連江縣南竿鄉仁愛村59-2號
GPS：26°08’31.3″N / 119°55’27.9″E
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文章來源：金板境天后宮 少女媽祖 清秀神韻 全台唯一 (夫子。旅食趣)