製作人：張淯 社長｜文字編輯：徐偉珍｜攝影：林晟威｜責任編輯：林玟玟｜核稿編輯：陳曉玫
每個人的人生當中，都會歷經很多關卡，當生命踢到鐵板時，人難免會感到憂鬱，依據衛福部健保署統計，105至107年憂鬱症人數逐年緩步成長，105年38萬3350人，106年39萬5573人，107年為40萬1059人。以107年因憂鬱症就醫的40萬1059人分析，國內憂鬱症就醫患者約占全台2370萬投保人數的1.7%。
憂鬱症的致病機制，是大腦內的神經物質分泌失調，然而造成此結果的原因可能有：遺傳基因、家族病史；遭遇重大創傷，如的親友離世、失業、喪偶；成長歷程的心理陰影；人格特質；藥物影響；腦部相關疾病；腦內神經物質分泌失調；人際關係疏離；懷孕、生產等，如今憂鬱症已成為人們不可忽視的課題。
憂鬱症是一種精神疾病，會導致人們感到悲傷、對事物失去興趣，而且持續一段不短的時間，禪修可不可以改善憂鬱症呢？本期《獨家報導》特別邀請到日本東洋醫學哲學研究院哲學博士、美國紐約國際教育學院榮譽哲學博士、國會黨主席悟覺妙天來為我們解答。
張淯 社長：
請問主席，以禪修治療憂鬱症，於國內外是否有依據呢？
國會黨主席悟覺妙天：
據英國2007年統計，憂鬱症讓英國經濟每年損失75億英鎊，約合台幣3891億，而當倫敦佛教中心引進禪定/內觀認知療法後，已經幫助了800名憂鬱症患者，根據劍橋與多倫多大學研究，接受禪定/內觀認知療法的患者，憂鬱症復發的機率也減半。
張淯社長：
請問主席，禪修如何可以幫助憂鬱症患者呢？
國會黨主席悟覺妙天：
躁鬱症／憂鬱症是一種意識層次的疾病，若能修禪，開發出心靈的光明能量，自然就能克服黑暗的負面意識，不藥而癒，原理很簡單，即是「每個人都有自己的磁場，大小差別而已。對鬱症患者而言，如果能利用禪定，接到大宇宙光電的力量，透過這個大磁場的力量，來擾亂患者原有的負面意識，同時也淡化它，慢慢的，就可以消除掉，這種效果就像是錄音帶被消磁一樣。」禪，是治療憂鬱症的最佳良方。
張淯社長：
請問主席，鬱症患者要如何利用禪定，接到大宇宙光電的力量呢？
國會黨主席悟覺妙天：
不論是躁鬱症或憂鬱症的人，會在心裡不斷用負面思想來蓋房子，一直蓋到沒有空間的時候，往往就會走上自殺一途，不妨可以早起，看看日出時分的金紅色陽光，這種陽光具有安撫情緒的作用，也可以平衡焦慮的心情，或是多接觸大自然，如藍天白雲、青青草原等等…都充滿生命的能量，這些能量可以幫助我們調伏情緒。
張淯社長：
請問主席，要如何減少心理的壓力呢？
國會黨主席悟覺妙天：
在修禪的第一關裡，要破「生死關」。我們瞭解一個人的生命價值之後，就可以破生死關。一個有智慧的人，追求無生無滅的生命，這是無價之寶。沒有修禪的人，所追求的都是有生滅物質的花花世界，物質的東西追求多了，自己的生命就會被埋葬，而自己察覺不到。
讓身心得到安靜是很重要的，在身心得到調和以後，人生觀也會有所不同，會開始關心自己，也懂得去關心別人，還會關心整個世界。過去的你，因為關心自己太多，遇到一點點的小過失，就會看得很嚴重，結果小小的過失真的變嚴重了。
如果我們生病了，不妨去買一棵自己喜歡的，可以在室內種植的樹，每天去關心它，因為我們付出了關心，所以它會長得特別好，每天看著它不斷地成長，我們心裡自然充滿愉快，也會忘掉身上的病痛，病慢慢就能減輕、移轉。生病的人，心情最重要，心情不好，會加重自己的病情。
張淯社長：
請問主席，我們要如何獲得「歡喜心」呢？
國會黨主席悟覺妙天：
我們要讓這顆心，每天慢慢去行，每天為眾生服務，這就是現世的菩薩。
所謂「初地菩薩」，就是歡喜菩薩，當每個人每天在生活上、在工作中，都能歡歡喜喜，不光是嘴巴笑，而是發自內心充滿微笑，自然而然就可以獲得「歡喜心」。
你可以試試看，早上起床後，從心裡面覺得法喜。這份歡喜心，能帶動歡喜的血液流暢全身，讓全身每個細胞都得到這種歡喜的營養，這就是人生修行的要點。
張淯社長：
請問主席，禪修如何可以幫助人們擺脫憂鬱的感覺呢？
國會黨主席悟覺妙天：
一個人會憂鬱、悲傷，其實就是因為生氣，因此，第一個要從「不要生氣」開始做，一個人只要不生氣，心情就會開朗。你不生氣的話，人家對你有好感，你老是要生氣，你生氣後第一個就有害身體，像我們的血液本來是鮮紅色，當你生氣時就很快變成暗紅色，像豬肝色那樣，所以絕對不能生氣。所以我都勉勵大家說：「不要生氣、不要生氣，你會活到110。真的，這樣可以養生的，養生第一絕就是不要生氣。
要怎麼做到不要生氣呢？你任何外面的很多事情都是講修行，你做不到就是沒有修行，你要修行就是做得到。你要了解我們的心是裝萬物，很多事情是裝在這顆心裡面，負面的你就不需要裝了。所以我們的身體裡面最好是裝氣、裝能量、裝光這些能量，不要在身體裡面堆疊垃圾。
真正的修行第一個我們要超越時空，比如說5年、10年，人的生命力細胞就老化、退化，到最後不能維持生命就往生了。所以修行要逆時鐘方向修行，所謂逆時鐘方向修行就是往內修行，因為我們一般看、聽、感覺都是外面的資訊，有很多的雜念，都是從外面來的，在這個過程當中會消耗很多的精力、精神的能量。所以我們修禪就是把它反過來，往裡面觀、往裡面聽，往裡面專注，不要用想的。
往裡面專注的好處，就是往裡面把我們身體原有的生命能開發出來，產出生命力，生命力在人體來講就是「氣」，人有「氣」才有生命力、斷了氣就沒有生命。所以 修禪第一個就是加強我們的生命力，讓它很充足、很飽滿。一個人氣很飽滿時，他就會很有精神、精神集中、做事也很有效率；但一個人如果負面想法太多時，他會消耗自己身體的能量，會很沒有精神、精神也沒有辦法集中。所以要讓憂鬱的情緒獲得改善，就要訓練往內專注的能力，不要再把注意力分散到負面的想法中，當一個人學會專注，他不但可以開發自己生命的能量，也不容易想東想西、庸人自擾，在不知不覺當中，他已經不會憂鬱，也沒有憂鬱的感覺了，反而會因為生命能量的開發，讓體內獲得正面的能量、靈氣、靈電、靈光，心情時常有「法喜充滿」的感覺，這股快樂的感覺，甚至能夠影響別人。
再來就是修心，心裡要很開朗、很開心，同時也要修戒律，這就跟修行有關係。修戒律就是內持戒「貪瞋癡慢疑」與外持戒「殺盜淫妄酒」，這些都是障礙修行成就的因素，必須要排除掉，但是你很難背這些，我說不需要記那麼多，你就記得「不要生氣」就好。練氣、養氣、清淨、持戒（不要生氣），自然而然就可以不要憂鬱。
張淯社長：
請問主席，您剛剛說往裡面專注、把我們身體原有的生命能開發出來，產出生命力，請問往裡面專注有其正確的方法與步驟可言嗎？
國會黨主席悟覺妙天：
第一步是不生氣，第二步是坐禪，我有幾個口訣：「坐姿如鐘、背直如松、身心放鬆、腦海空空、精神集中」這些口訣都是押韻的，很好記。
坐姿如鐘：不管是單盤、雙盤或散盤，都要坐得很穩，就像一口大鐘置於地上。
背直如松：背部挺直，宛如一棵蒼勁的松樹，體重平均落於下盤，體內的器官、臟腑自然處於正常部位，而且不會彎腰駝背，氣脈暢通無阻，有助於入定。
身心放鬆：放下一切外緣，唯有身心完全放鬆，才能達到專注的狀態。
腦海空空：若是妄念很多，是無法入定的，所以要把大腦意識放空，什麼都不想，那就是五、精神集中。
精神集中：萬念歸一，不讓意念四處跑。精神集中在哪裡呢？比如說集中在臍輪，肚臍後面1吋3的位置，我把它叫做名色輪，我把它按照佛法的12因緣命名。你的精神集中在那個地方，同時我可以在心裡面想著我們每個人都是在母親的子宮，從肚臍接到母親的呼吸與營養，所以10個月就是從母體這樣來的，維持這個生命。有名有色，這個名就是指胎盤，色就是胚胎，就是物質，這講名色輪。
張淯社長：
請問主席，有些人雖然有修行，但欣欣還是非常憂鬱；雖然沒有憂鬱症，但是腦袋平時就有很多負面思惟，而且從早到晚都不停再想負面的事情，這可以靠禪修改善嗎？
國會黨主席悟覺妙天：
一般人都想修行但是不曉得如何修行，以為要看佛經或是唸佛，其實這不是修行，只是在排除自己的雜念而已。真正的修行、真正的佛法就是禪法，為什麼說是禪法呢？我們看見釋迦牟尼佛怎麼成佛就曉得，祂沒有講求看佛經或是唸佛，而只有禪定，禪定到最後進入到整個人體與宇宙的關係，發現每個人都有佛性，也就是一般人講的自性，所以人人都可以成佛，所以祂才把自己修行成佛、證道的法門介紹出來。
一個人每天從早到晚活動甚至到睡眠，腦神經還是不停在活動，這樣腦神經的能量會消耗得太多，如果沒有好好的保養它，沒有休息就一直在浪費身心的能量，那麼就間接或直接地影響到自己的健康甚至是壽命。那麼要如何讓讓腦神經的能量能夠減少消耗呢？在我們不用意識思考的時候，就不要浪費我們的腦神經能量。這就要靠平日的禪定訓練。所以，禪定的功用，就是既可以讓腦筋有真正休息的時間，也可以立刻隨時使用。