【李新隆 台中東勢】
宗教信仰和民眾的生活密不可分，有人每天求神拜佛，卻少有人知道香包與符令有何差異，台中市山線社區大學特別舉辦「客庄廟宇神諭符號展」，展示東勢、石岡、新社各寺廟的符令，讓民眾認識台灣的宗教以及符令的用法，也藉此了解客家庄的信仰及早期的常民生活。
法師將神明用的「手轎」，放在裝有白米的碗裡面，讓手轎立起來，這是道教中的「安胎扶梯法」，在早期醫學不發達的年代，用來幫孕婦安胎，而且要放置8到10個月，現在已經很少見。
法師 謝文振：「這是所謂的安胎扶梯法，在古代的時候，就是女孩子有身孕的時候，請法師到家裡面，然後把這個立起來，這原本的規格應該是用木梯，5尺的木梯下去立，因為在這個地方我們礙於空間的問題，場所的問題，所以我們以手轎來代替。」
除了罕見的安胎法，現場也展示客家庄各宮廟的符令，有平安符、鎮宅符、制煞符等，並且讓民眾體驗符令的印製方式，希望藉此讓民眾能進一步認識道教的神祕面紗。
鼎太法師 劉正忠：「一般的符令有很多種、很多派，有閭山十八派，不過符令一定有一種方式，上面寫這3點，這3點代表三清道祖，像這個3點圓圈，這是拜上面大官的意思，像這個欽奉就是奉什麼，奉媽祖婆或是關聖帝君的意思。」
台中市山線社區大學行政人員 陳思華：「過去許多村落都是由宗廟為中心而發展起來的，山城這個地方，是以大埔客為發展的方向，所以我們發現他的廟宇的符令，然後他廟宇的文化，具有非常不一樣的特色，我們是一方面推廣客家的文化，一方面做一個在地生活的內蘊跟底蘊。」
「客庄廟宇神諭符號」展期到8月3日止，社區大學表示，台灣是一個多宗教的國家，雖然不同族群有不一樣的信仰，但同樣教化民眾以善為本，也因此造就了台灣宗教文化百家齊鳴的多元特色。