匯流新聞網 張瑋珊／台北報導
呼吸在氣功、瑜珈、靜坐，乃至心理治療都有很重要的作用，共通目的都是讓人回到內在，讓外在的活動停頓下來，把心靜下來達到身心和諧。呼吸的訓練方法就叫做調息，其關鍵就是以心為鼻，從口鼻呼吸，延伸到內在的呼吸。養生專家白雁說，「所以「息」是身體加上心靈的調養，讓身和心畫上一個逗號，或是暫停重開機，使得內外身心再度平衡。」
說到「息」這個字，我們最常聽到的就是休息、平息、息影、息事寧人、日落而息等等，「息」普遍被使用帶有停止的意思。那為什麼不說「日落而止」，要說「日落而息」呢？
白雁老師說，因為「止」是完全不活動，太陽下山後，不是所有活動都停止，是陰陽變化，陽消陰長的周期之一，萬物會減少外在的活動，進入一種內在的、陰柔的、收藏的調養，所以「息」的特色是內在的活動，跟它的造字來源相呼應。
以心為鼻，寶寶的第一個呼吸
古人說「息」，是以心為鼻。上面是自，下面是心，自是鼻子的象形，所以是用心來呼吸的意思，是一種以心為主導，由內而外的呼吸。那什麼時候人會「以心為鼻，用心來呼吸」呢？白雁老師指出：「人在子宮的時候就是用心來呼吸的，只是這個心不是自己的心，是母親的心。」
胎兒在子宮的時候，他的呼吸稱作胎息，他的氧氣和二氧化碳的交換都是透過胎盤來完成，胎盤有母親的血液，透過每一次母親心臟的搏動，把血液運送出去，帶入新的氧氣，排出舊的二氧化碳，因為是用心跳來完成，不是用口鼻呼吸，所以我們稱胎息，而不是胎呼吸。
慢中出「息」，呼吸間的停頓
那人從媽媽的肚子裡出來，離開了胎盤，開始用口鼻呼吸是不是就沒有了「息」呢？白雁說，「息」一直都在，如果你現在深呼吸，大大呼完一口氣後，會發現沒辦法馬上再吸一口氣，必須先停頓一下，才能再度吸氣，這個停頓就是息。
你會發現雖然呼吸停頓了，但是心跳還在搏動，身體需要完成一個節奏後，才能再度吸氣，因為以心為主導的內在身心活動還在進行，必須停頓一下等它完成。這個呼吸的停頓一直都在，只是我們平常注意力都在外面，太忙又節奏太快，呼吸急湊，所以沒有發現。
心安才能息，息中有安寧
由「息」在生理活動的意義，可以再衍伸到生活，如：休息、息事寧人。現代人生活忙碌，人都需要休息才有體力再度開始工作，這個休息就是暫時的停頓，把身心收回來，讓生理機能有時間修復，而其中最關鍵的是心必須放鬆，對外紛擾的思緒才有可能停下，如果心放鬆不了，頭腦還想著工作、家事，那身體也無法得到修復就沒有真正休息。
再說到「息事寧人」，也可以發現「息」和「寧」，都有一個心，事情結束不等於平息，一個人不鬧事不等於他心裡安寧，「息事」是這件事圓滿的落幕，讓人打從心裡不鬧騰或節外生枝，「寧人」是讓這個人心裡得到舒緩，內心能夠安寧。其實只要是人的活動，就都跟心有關，所以用「息」這個字就是代表一定是從心出發，心安了，外在的活動才能平息。
氣功調息，強壯生息
在休養身心上，白雁說：「也有同樣以心為鼻的原理方法，就是調息。」調息在氣功、瑜珈、靜坐，乃至心理治療都有廣泛的運用，共通目的都是讓人回到內在，讓外在的活動停頓下來，把心靜下來達到身心和諧，調息之所以能發揮這麼大的作用，關鍵就是以心為鼻，從口鼻呼吸、外在的活動，回到內在的呼吸，內氣的調理。
以心為鼻的調息，就是有意識的內在呼吸，不是單純外在可見的口鼻呼吸。比如說氣功調息就是以心帶領，逐步進入到調節內氣的階段，達到「深、長、勻、細」的良好狀態。
會用胎息，壽與天齊
長久練習的人常會體驗到自己的氣息如一條長長的絲線一樣，又勻、又長、又細，氣息緩緩出入，深入丹田，達到一定境界的氣功名家甚至可以練到胎息的境界，以丹田的氣息出入為主，非常些微的口鼻呼吸。
道家有句話說「呼吸到臍，壽與天齊」，就是用來比喻胎息的境界。胎息是以心為鼻的高水準標誌，外在的口鼻呼吸減到最低，以沉靜的心帶動內在的呼吸，深達丹田，小腹氣息出入綿綿，鼻息微微，此時耗氧量最低，人體機能卻最被活化，而充滿生機，是以心為鼻的高度訓練。
白雁說，「我所設計的課程中有一個超級龜壽，就是訓練胎息法最直接有效的方式，許多學員在練習的過程中都能體會到呼吸綿綿若存，絲絲而入，微微而出的境界，許多人在練習後都感受到生理機能的重啟，看到返老還童，反璞歸真的成效。」
自強不息，從心出發
白雁進一步說明，「息」是一種內在的呼吸，也是調理內氣的重要方式。黃帝內經也提到，「人之太息者，何氣使然？岐伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之。」又說「膽足少陽之脈，⋯⋯是動則病口苦，善太息。」，凡屬於內在的，心裡的，五臟六腑的需要透過呼吸調理，都用「息」來表示。
所以一個人忍不住大大吐氣，我們會說「嘆息」，古人說「太息」，民間說「吐大氣」（台語發音），卻沒有人說「大呼」或「太呼」，因為「息」這個字代表以心帶領的，帶有內在心情的，由內而外的呼吸、調理、停頓，不僅是單純的氣體交換。
這也是為什麼《周易》提到乾卦是用「天行健，君子以自強不息」，不是用「自強不呼」，因為君子自強是一種由內而外的身心自我要求，「不息」是代表君子的心不因為身體的疲累，就停止向前，今晚睡一覺，明早又是新的開始，繼續完成理想。
養生善用「息」，就能生生不息
所以「息」的調養，是身體加上心靈，讓身和心畫上一個逗號，或是暫停重開機，使得內外身心再度平衡，回到活躍的生機，甚至能夠深度開發人體潛能，這也是為什麼古今中外無論任何宗教、養生療法，都有調息的方法與訓練。
白雁說，「我在傳授的功法裡，很重視呼吸的調整和改變。初學者要先從簡單的自然呼吸、不憋氣開始學起，到了回春功，就開始接觸細長均勻的呼吸法，到了高級班就會學習龜息大法。」當調息的功夫深入丹田，滋養臟腑，能快速改善生理機能、睡眠品質，只要用對了方法，持之以恆，就會有明顯的改善。
教你養元功，調養生息
白雁老師在這教你「養元功」，這是可以補養元氣、幫助睡眠的特殊方法。白雁說：「可以使真氣往內走，補養丹田元氣，達到修行人的呼吸法，即腹部丹田呼吸；達到溫養元氣，強狀內氣，解除緊張壓力疲倦。」
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※「養元功」小功法
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照片來源：白雁氣功提供
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