【陳君明 台東】
台東縣長濱鄉的八仙洞風景區，因為早年有許多洞內寺廟，曾是東海岸著名的觀光勝地，然而近年來，台東縣政府陸續以，非法占用國有地名義提起訴訟，要求廟方拆廟還地，即便刑事訴訟廟方獲判不起訴，但民事部分卻是廟方敗訴，自2011年起，陸續拆除八仙洞洞內寺廟，除了未設在山洞內的乾元寺外，如今僅剩潮音寺，也預定今年拆除完畢，潮音寺，目前由1位94歲的老和尚主持，50多年來都在長濱地區，唸經化緣行善，因為是客籍身分，也吸引當地早年墾荒，客籍信眾的聚集信奉。
94歲的老和尚默默清掃著階梯，50年如一日，就這樣在八仙洞裡生活。
八仙洞潮音寺住持 賴先德：「早上奉茶、唸經、掃地，掃乾淨點，讓外地人來玩 來遊覽，這不是我自己的，這是信徒的。」
老和尚曾在海南島當日本兵，因為幼時已無親人，返台後便皈依佛門，爾後被台東東禪寺，派駐在長濱八仙洞宣教理佛。
八仙洞潮音寺住持 賴先德：「一覺師父第一代，我第三代了，第二代的也是客家人，這師父也是客家人。」
也因為潮音寺是八仙洞裡，唯一由客家人主持的寺廟，客籍信徒也成了多數。
八仙洞潮音寺住持 賴先德：「我這大理石也有(寫)委員，大理石上的名字都是客家人，主任客家人比較多，師父是客家人，就互相邀來建設。」
長濱居民 鄭木芬：「1斗米2斗米拜拜後，吃不完就大家分，有空就會騎摩托車去。」
尤其早年在長濱一代，開墾荒地的民眾，更將潮音寺視為心靈寄託。
八仙洞潮音寺住持 賴先德：「佛祖生日辦桌，有1、20桌，普渡、佛祖誕辰，有1、20桌，像是豐濱、長濱、新港(成功)，全部都來。」
信徒 許女士：「祈求一些我們想要的，心靈需求的，對神明祈求的，所以會帶來觀光。」
台東縣民 郭明興：「這些在山上打拚的人，在日治時期，有兩間日本人的廟，可以保佑他們到山上去，能夠平安，到海邊 到出海 到遠洋，有個寄託，這個精神價值，遠比實際物質好太多了。」
然而隨著產業沒落，潮音寺的在地信徒逐漸凋零。
八仙洞潮音寺住持 賴先德：「會來拜的都老了，過世的過世，如今換年輕的就比較沒有，老的信徒都老了，過世了。」
如今八仙洞管理單位台東縣政府，又逐一拆除洞內寺廟並索回土地，八仙洞最後一間洞內寺廟潮音寺，也預計在下半年強制拆除，八仙洞宗教名勝一詞，也將成為歷史塵埃。