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宰殺神豬盛況不再 百年民俗傳統將消失?

台灣好新聞/記者陳寶印/桃園報導 2017.02.06 00:00
春節假期結束,新的一年開始,有台灣十大觀光小城之稱的大溪區,在民俗活動推展中,除了每年農曆六月二十四日關聖帝君慶典之外,另外,就是農曆正月開春後慶祝開漳聖王辰宰殺神豬的祭典,但由於近幾年來宰殺神豬的情況不再,目前全區幾乎供奉開漳聖王及參與祭典等廟宇,都看不到昔日的壯觀景象,僅淪為祭祀,地方人士認為應拿出具體的改善方式,宰殺神豬的狀況雖可能消失,但民俗的傳統應延續,以免讓這項有百年文化的民俗傳統失去。

據悉,以提倡民俗活動聞名的大溪區,除了有農曆六月二十四日的關聖帝君文藝季之外,在春節過後,全區供奉開漳聖王.三官大帝及媽祖廟等廟宇,都將投入宰殺神豬的熱潮,但近十年來,由於動保團體要求希望不要再宰殺神豬供奉,以避免過分殘忍,而四處發酵,加上近幾年來,因為生活較為改善,民眾生活水準也提高,因此,這項由輪值善信宰殺神豬的盛況不再,昔日一輪到的姓氏,就大張其鼓的宰殺,可說有天壤之別,據老一輩的人所訴,過去各大廟宇一到輪值的善信,動不動就宰殺數十頭,甚至近百頭神豬,目前已不復見,目前輪值的各宮廟、各姓氏一輪到時,頂多看見宰殺兩豬左右就很錯了。而絕大多數的廟宇為了不讓這項傳統民俗失去,只能自行宰殺,成為所謂的公豬來應景,而多數廟宇根本就看不到善信宰殺神豬供奉。

據指出,大溪區各廟宇由輪值的姓氏投人祭典的日期,除了農曆正月初六日溪洲福山嚴之外,接著分別是農曆正月十二日瑞興里永安宮,正月十三日瑞源宮、十四日仁和宮、十五日三元宮、二月五日復興宮、十一日福仁宮、十五日東興宮、十九日龍山寺、三月二日仁安宮、三月二十三日福安宮、四月二十六日永昌宮,等於有四個月的時間,皆可看到這項慶典。

據表示,大溪宰殺神豬的祭祀係近百來的傳統民俗,昔日每至過完農曆年後,大溪就洋溢一片宰殺神豬熱潮,善信大擺流水席,不過,近十年來因為受到動保意識抬頭以及生活水準提高之故,民眾忙於流水席的熱忱不再,加上宰殺神豬費時費力,讓許多輪值宰殺神豬者興趣缺缺,因此,宰殺神豬量大為減少,爭相宴客的盛況也不再,惟由於係超過數十年的民俗慶典,也是桃園市的罕見盛況,雖然宰殺神豬數量與熱度大減,但仍然成為大溪最重要的民俗慶典。而不少民眾也感嘆,一旦這項宰殺神豬的情況逐漸消失,如宰殺神豬的技藝一旦失去,尤其是雕花技術,將來可能後繼無人。

為此,地方人士皆希望各廟宇雖然宰殺神豬的盛況不再,但民俗文化傳統的活動卻一定要設去保持,甚至發揚光大,才能讓這項百年文化傳統不致失去。

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