婆羅浮屠興建於八至九世紀時的夏連特拉王朝，據說在十五世紀以前，伊斯蘭教尚未入住的土地孕育著佛教和印度教文化。整年盛夏的日惹，排除雨季之外，大多數時節前往都是個曬昏人頭的行程，但望見之後絕對讓人曬一百次昏頭都心甘情願。
堅毅金剛心
當地人與外國人的門票有著二十三萬盧比和三萬盧比的天差地別，通道也有普通和VIP之分，好似呼應了浮屠頂層與底端的天遙地遠。婆羅浮屠在梵文中所表示的意思為「佛像堆起的建築」，融合著爪哇文化、呈現金字塔型的佛塔用兩百多萬塊巨石以榫卯結構壯麗完工。經歷了火山噴發、地震、被世人的遺忘到重現，這滿城神佛以堅毅的金剛心默默守護著壇城走過千年。
看似參天的佛塔一共為九層，佛教中認為以須彌山為中心，圍繞著有情眾生的三界構成了世間。婆羅浮屠完整體現了這個概念，塔基代表著欲界(kāma-dhātu)，五層方形的塔身則代表色界(rūpa-dhātu)，六至八層的圓形塔身和最上層主佛塔代表無色界(arūpya-dhātu)。無色界的每一層鐘形塔錯落有致著替坐在鐘塔內的佛陀們提供些陰涼。
一百六十幅圍繞塔基的浮雕，寫實了欲界生態，一層層在烈陽下的露天畫廊考驗著行者的耐力與意志，一階階揮汗如雨的拾級而上體悟著每一境界的修煉難如登天。何時能參透的生命之書
婆羅浮屠建造時的基本測量單位據說是人臉上從前額髮際到下頜底部的距離，被稱為塔拉(Tala)，1977年的一次統計發現佛塔各部分經常會有4:6:9的比例，考古學家猜想這一比例具有曆法、天文和宇宙觀的意義。
無論是代表什麼意義，都足以讓人對古人的智慧與技術心折首肯，踏入婆羅浮屠數百次的當地地陪阿安‧普爾拿馬(Aan Purnama)望著婆羅浮屠誠敬的說著：「這佛塔就像一本生命之書，即便閱讀無數遍，要達到參透與了悟又是另一回事了…」。
