(中央社訊息服務20160518 14:26:05)南華大學視覺與媒體藝術學系主任葉宗和教授繼去年5月於校內舉辦個展後，廣受好評，並受邀至嘉義巿北興國中藝文空間舉辦「生命擬像-葉宗和水墨創作個展」，將繪畫創作與生命教育結合，希望喚醒大眾對「生命」的重視與關懷，也歡迎各界對藝術有興趣的民眾與學者預約觀賞與交流，展出時間至6月16日止。
嘉義市北興國中為了讓學子學習過程可以融入更多的藝術涵養，不僅規劃完善的藝文空間作為藝文展示場所，每年皆會邀請知名藝術家到校展覽，此次特別邀請南華大學視覺與媒體藝術學系主任葉宗和教授舉辦個展，展出精湛的水墨作品，為讓大家更加了解畫作的意境，葉宗和教授向教師及志工們導覽作品分享創作理念。
北興國中教務處楊主任表示，未來希望利用每一位藝術家的展覽主題，透過教材設計與學習單的回饋，展現出更豐富的教育啟迪成果，也希望能配合教育部政策積極推動生命教育與美感教育。
葉宗和教授教學相當認真，水墨創作實力也是全國知名，曾獲南華大學教學傑出教師獎、生命教育師鐸獎，繼去年教師評鑑服務與輔導傑出外，今年更一舉囊括了教師評鑑服務與輔導傑出、教學優良、研究與產學合作優良等三項殊榮，所教導的學生在校外水墨競賽中也是履創佳續。他認為，以哲學研究的角度思考，生命應理解為靈魂及其軀體的統一，只有有生命的東西才是理念，只有理念才是真實。席勒（Schiller）曾說：「美不應只是生命，也不應只是形象，而是活的形象。」尼采（Nietzsche）也指出：「美是生命力的豐盈在對象上的投射。」當生命創造工程啟動，美與生命互為一體，互為表徵，互為襯托。誠如泰戈爾（R.Tagore）對生命的另一番詮釋。他說：「生命因世界的需要而發現它的財富，因愛的需要而發現它的價值。」
生命是一種奇蹟，也是自然界中最偉大的創造工程。不過，當人類科技與日俱進，並且可以任意複製生命的同時，生命遂捲縮成自我滿足與特異的形式，而逐漸產生病態式的質變，扭曲變成為生命唯一的容顏。其實，生與死絕非物質性的模式，也不是依靠視覺的影像認知，在複製式的轉介中也可看到生命的豐盈與盎然。擬像造假的威力絕對不亞於上帝造人，每一次筆的顫動，都能創造出真實的視覺影像，與它對話時更會顯得無語或失語，不斷挑戰人類視覺感官極限，並重新思索生命面向，回到歷史包袝之外，品嚐脫離自我慣性後的最大自由。
擬像是「和真的顯得相同，但實際不同」。擬像永遠是一背叛狀態，它可能是最完美的騙徒，傅柯（Foucault）更言：「一切的真理，在擬像前擅抖。」可見，擬像絕非像不像的問題，擬像也不是假，更非真的相反，只是以差異而存活，它的符號意義吹著偌大的號角，宣示自己存在的偉大。在不斷擬像的過程當中，整個後現代社會乃成為超越現實的場域，不再辯證，經過本質的裸露，真實將成為覺醒後的第一道彩虹。於是擬像超越靜態的存在，一個接著一個不停地擴延，成為永無止境令人追逐的形象。從此，影像不再是以意義來迷惑眾生，相反地卻以一種無可抵抗的傳染病方式倍增，成為「意義」和「再現」的消失場所。
在擬像的想像世界中，它已不再是單純的模仿問題，而是一種真實的符號已取代了真實本身的問題，同時也挑戰著對於時間、空間、歷史及記憶的極限定義：生命可以模擬或拼貼出現，進而衍生成為一種永遠不死的模型？生命若有知，可以在他者的凝視之下成為圖像，而結束的。
繼續游牧的狀態嗎？奮力從色彩的視覺迷惑中掙脫，生命意像是否從此被狠狠地削弱，抑或是闊步昂首高歌？以象徵之名，所有影像重複自己在擬像中的呢喃，是否能遮掩細微的差異？以栩栩如生的信念，是否可以輕易地將生命呼喚出來，而成為另一種真實生命的代表？
葉宗和教授指出，「生命•擬像」創作理念係築基於普世的生命關懷，人類的一呼一吸都與牠們同存，而鏈結成生命的共同體，在互動的和諧中，創造一個充滿完善、美好與永恆的有機整體。人對自然的藝術創作約可表現為三個面向：(1)歌頌自然、(2) 反思自然、(3)創造自然，本研究藉由超現實、超寫實、幾何簡約的藝術創作手法，描繪單純的視覺圖像，試圖在美的理想中表達對於生命體的注視與關懷，並喚醒一般人對於生命教育與環境永續的重視。終於，挪用或重製成為一種流行時尚，擬像自視覺經驗中超脫，褪卻了色彩的盲然，摒棄了多元混搭，完成面具與他者或是自我之複製，純粹性是唯一的終極姿態，生命開始沾染美學的品味，在人與非人、物與非物的真實框架裡遊走。
南華大學長年推動「生命教育」與「環境教育」有成，也獲得多項殊榮。適值視媒系主任葉宗和教授舉辦水墨創作個展，冀望透過繪畫作品展出，讓觀賞者體認生命的真正意義與價值，進而關懷生命、教化生命與創造生命，藉以傳遞淨化、圓滿的精神內涵，在解碼過程中，重新創造出可長可久的生命美感，展演一齣齣永不落幕的生命劇碼。
訊息來源：南華大學
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