在死刑存廢方面，我們要建立一個確定的價值，如果說寬容了一位罪大惡極的罪犯，那麽對於受害一方，對於社會上潛在的受威脅者的生命價值，是否亦給予了同樣的尊重？主張廢除死刑者，通常並沒有理想地回答這個問題。在當今民主社會，生命是等價的，人格是平等的，尊重是交互的，一個人可以非法殺人不死，那麽被殺者就是活該的嗎？這樣的質疑很樸素，但是並不容易且深刻，如果不去認真地正視和回答這樣的問題，進行具體的價值考量和價值權衡，那麽無論主張保留死刑還是主張廢除死刑，就僅僅是主張的對峙而已，不會有正確的溝通和交流。然而，講尊重和保障人權，就必定要廢除死刑嗎？顯然不是可輕易劃分。 　　馬政府在一些典型事例的處置上，充滿了機會主義的選擇，如鄭捷，感覺馬政府似乎是先視民眾、社會、輿論的狀況，然後才表明自己的態度，決定是殺還是不殺。政府在死刑問題上沒有自己清楚的思路，會加重社會的無序狀態。不僅如此，李登輝早已指出92共識是蘇起「製造」出來的，還暗批蘇「小小一個猴囝仔想製造歷史」，蘇起才坦承確實是他重新包裝的謊言。香港民主進步黨於去年底成立，提倡香港價值優先，並去信蔡英文，希望未來兩黨有所合作。香港如此力圖與中國區隔，馬政府卻與僅存「一中」，實無「各表」之事藕斷絲連，正當性在何處？馬政府對死刑、對政事聽之任之的態度，不利於事態的穩定。該槍斃者不槍斃，或態度曖昧，或拖拖拉拉，簡直莫名其妙。 　　筆者感嘆鄭捷若不是鑄成大錯，或是可造之材。但視人命如草芥的他，早已沒有資格求生存。他罪證確鑿，又何來司法程序不正義？一個民主法治的國家，當你享有自由時，是法律保障你，但當你侵害別人的自由，輕易剝奪別人活在世上的自由時，已失去活在世上的資格，更無資格講究生命權！誠如馬政府正在以92共識影響臺灣民眾的自由生活，國民黨一直要求蔡英文「說謊」承認92共識，不然就得立即提出兩岸的政策。國民黨的猴急，越顯示出國共的關係。中國一樣需要臺灣在中美關係上扮演繩索的角色，更何況共產黨為了內鬥忙得不可開交，如果和民進黨關係惡劣反而騎虎難下，引發更大危機，讓美日臺關係更加緊密。 　　臺灣內部還有法官可以找出在學校成績不錯的理由判免死。冰凍三尺非一日之寒，馬英九、習近平、諸法官們這些高級知識份子，顯現出當代的教育，已是長期的失敗，才會有現在社會的型態：無情、現實、短視。學校老師、媒體、戲劇、家庭皆要負起相當大的責任。媒體最大敗筆之一，是有大量虛偽不實的報導，戲劇演打打殺殺、董事長、小三、住豪宅、花邊，不佳的虛偽教育，很少演一個人在逆境力爭上游、辛酸勞苦奮鬥成功有正面教育的劇情。又如應曉薇、張柏舟公然說謊當過鄭捷的教誨師，雖罪不至死，卻心術不正混淆社會。所以槍斃掉錯誤的思想觀，或將比廢死刑的爭議更加急迫吧！