台灣原住民中文化中，賽夏族是瀕臨危機最深的族群，也是最神秘的族群，新北市府原住民行政局今天表示，新北市賽夏族人口數約逾400人，多聚集蘆洲區、永和區。
賽夏族矮靈祭典，腰後專用的臀鈴（Tapangasan）飾物，又稱「背響」，是指「製造音效」的意思。
臀鈴的歷史非常悠久，最早出現日據時期，又稱「臀板」，傳統的臀鈴主要以竹子、果食製作。配合舞步擺動，發出叮噹作響的節奏，與邵族豐年節的手敲牆壁、卑南族手持警鈴通知族人，及漢人過年放鞭炮所發出聲響的意義類似，主要在嚇阻邪惡、召喚良善及增加信心與力量。
榮獲多項國家級工藝獎的老師章潘三妹，出身苗栗南庄蓬萊村，章潘三妹將所學的編織工藝，應用在賽夏族祭典使用的臀鈴，所呈現的籐編技藝相當精美。
「臀鈴」神祕之處在於一般由男子負責製作，北賽夏則有製作姓氏或家族的規定。但若家有孕婦者，則不可觸碰，這是禁忌。此外，在非祭典期間，是不可製作與使用，是具有神聖意義的物品。因此，更增添臀鈴的神秘感。
「賽夏族播種祭」將於15日上午9時至下午5時，於蘆洲區成蘆橋下，揭開祭告與播種祭儀式的神秘面紗，還可以瞭解賽夏族的特殊臀鈴，除了可以親自體驗，還有教學Q版的臀鈴DIY。
臀鈴傳統的顏色是紅、白、黑3色，但隨時代的進步，臀鈴結合現代感，開始大量使用銅管、鈴鐺、垂珠、竹管、鋼管及牛鈴等裝飾品，使臀鈴在敲擊臀部時，發出更響亮的聲音。
賽夏族的「臀鈴」是台灣原住民最具特色的舞具之一，也是絕無僅有。還是「巴斯達隘矮靈祭典」中唯一發出樂音的傳統樂器。
臀鈴多數的形狀均呈三角形，為迎合年輕人的創新，Q版臀鈴更加入許多現代的元素與色彩，還有薏苡果實、串珠等，當成小裝飾物，相當可愛吉祥。