「另一種旅行紀事」將「旅行」解釋為一種「介於出發與抵達之間、正在發生的、進行中的狀態」，可能是外出到他方的途中、在異地生活的過程、全球化下的變遷衝突、社會環境的發展、日常的行動等等。因而旅行的主體不一定是人，可以是任何事物。若主體為人，則可自行將所發生的心路歷程留下文字或影像的紀錄，但以事物作為主體的進行過程，則需仰賴他人書寫描繪。本展呈現新媒體藝術家對於正在發生的、進行中的事件的記錄，依時間性作為三個分區，重疊以每件作品的觀點所記下的各種主體的旅行狀態，呈現各式議題、想法、形式、知覺與想像。
第一區「回憶的持續前行─現在的過去」討論過去已發生的事實或經驗，被客觀記錄傳承，持續存活於實體文本及無形記憶中，構建成人們的集體意識、文化認同。許家維的〈鐵甲元帥─靖思村〉即以一則在地現存神話的重現，點出現代國家對歷史記憶的挪動與支配。Roslishan Ismail的〈常規〉帶有意圖的觀察特定目標，以完整呈現他人日常過程。張永達運用數位媒材，作品〈Seen/Unseen N°0〉將不可見的體感轉譯為可見的視覺圖像、再同步圖像的變換產生出可視的水流波動。
第二區「體感經驗進行式─現在的現在」將現在視為一種體驗，展出林子荃〈晃〉藉自身旅行經驗，以途中風景殘影重建人性的觀察。〈我背著你好快樂〉和〈浮動小機車〉為藝術家陳宛伶對於從甲地到乙地移動間思考視覺認知與身體感覺的創作，思考個人與由個人視角感知所出發而形成的世界間的關係。李承亮〈Hello還是Bye Bye〉寫下見面及離別的問候語，顯示人與人之間的距離感，以隨著時間消逝的文字影像使得人情冷漠以具體的方式顯現出來。陳依純〈再見小工廠〉記錄全球化下中小企業的生存處境，當下及可見的未來工廠面臨的狀況。
第三區「當下的未來之旅─現在的未來」對以正在前行的腳步提供可能的想像，作為導正及事先預防的參考或提醒。張徐展〈未來的未來〉以虛擬未來提出生存恐懼，質疑人們正在進行建構的成果。杜珮詩〈玉山迷蹤之一〉以不同敘事方式演繹尚未全然有效的行動，實則反映各種社會行動與事件。余政達〈信〉影片中，反思關於他人面貌及對當代世界的想像，這份想像同時延伸成為對於異國經濟、文化未來發展的預測樣貌。何采柔〈回家的路上〉藉一個年輕女孩的超現實衝突形象提出思考生活經驗。（圖／國立台灣美術館提供）
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