今年是噍吧哖事件100年，這場台灣史上最後一場武裝抗日，是由客籍人士余清芳號召，由於當時是以台南市的「西來庵」為策畫基地，也稱「西來庵」事件，儘管最後參與者死傷無數，但也改變了日本政府對台灣統治策略，經過了一個世紀，文史工作者蕭景文以及漫畫家邱若龍，地毯式的蒐集史料，用文字和圖畫，還原當時的情境，希望讓更多人了解這段台灣抗日史。
一張又一張的圖畫，描述的是百年前日本的高壓統治，以及余清芳帶著農民起義的故事，漫畫家邱若龍曾經用畫過霧社事件，這一次他畫的是漢人抗日的故事。
漫畫家 邱若龍：「大家只知道說，抗日戰爭70週年，這(噍吧年)1百週年，更是一個整數，我們自己的歷史，沒有人發現，這個真的是有點可惜。」
時間回到100年前的1915年，客籍人士余清芳和羅俊、江定等人，在台南的西來庵，以王爺公的信仰，募資、號召鄉里抗日，當時加入者多為農民，也反映出當年日本人對台灣農民的壓迫。
前成大文學院院長 涂永清：「1915年左右，經濟狀況不好，所以使他們反抗，有點官逼民反的味道。」
抗日民軍屢屢，突襲各地日本警察廳，逼得日本出動軍隊大炮，在吧哖也就是，現今台南玉井一帶，和民軍正面決戰。
發生在100年前的余清芳抗日，也就是噍吧哖事件，當時余清芳就帶領他的信眾，在現今玉井的虎頭山與日軍對峙，不過最後他們部眾死傷數百人，這也是台灣漢人最後一次，大規模的武裝抗日。
拿著鋤頭、斧頭的民兵，終究不敵裝備精良的日軍，余清芳也遭誘捕，根據統計，當年日軍屠殺人數就超過3千人，是日本統治時期台灣人傷亡最慘重，也是最後的武裝抗日。
前成大文學院院長 涂永清：「知識分子發現，透過這種武裝抗日，已經不可行了，所以就有文化運動，文化學會的出現，主張要參與議會要競選。」
不只是台灣有志之士，調整抵抗日本的策略，噍吧哖事件也改變日本人，統治台灣的腳步。
文史作家 蕭景文：「為了避免台灣人繼續朝向這種武裝抗日，或者是有太多反抗的想法，所以日本在教育上面在給予地方上的自治的權力上面，他們漸漸的都有讓步。」
而這一個台灣近代史上的重大的轉捩點，在100年後，透過作家的文字和漫畫家插圖忠實呈現，也希望台灣人莫忘曾經發生在這塊土地上的血淚史。